社燕催归,宾鸿欲返。
雪点白蘋洲,锦铺红蓼岸。
【释义】:社中燕子催人归去,大雁要回南方。
雪点白苹洲上,红蓼岸锦装铺地。
【注释】:社燕、宾鸿:均指候鸟,这里比喻游子、归人。
白蘋(bīn)洲:水中长满白苹的沙洲。
【赏析】:此诗写冬景,以“社燕”和“宾鸿”起兴,表现了诗人对时令更迁的敏感。前两句描写景物,后一句抒情,意境清丽。
社燕催归,宾鸿欲返。
雪点白蘋洲,锦铺红蓼岸。
【释义】:社中燕子催人归去,大雁要回南方。
雪点白苹洲上,红蓼岸锦装铺地。
【注释】:社燕、宾鸿:均指候鸟,这里比喻游子、归人。
白蘋(bīn)洲:水中长满白苹的沙洲。
【赏析】:此诗写冬景,以“社燕”和“宾鸿”起兴,表现了诗人对时令更迁的敏感。前两句描写景物,后一句抒情,意境清丽。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】 巴南:今四川东部的长江以南地区。巴西,古地名,今重庆奉节县。 水流巴字:指江水从流经的“巴”字形状的岩石上流过。 篆:古代文字符号的一种。 心画:指书法中的点画。 江湖:泛指江河湖海。 四十年:四十年的光阴。 朅来:来到。岩前路:指山崖之上。 机透险崖句:指在千丈悬崖上的石壁上凿出的佛像,如龙蛇般生动。 何侣:指哪一位僧人。赵州:即赵州禅师,唐代高僧,俗姓何,号无门,人称赵州和尚
【释义】 虚空包裹着大地,大地毁坏了却不坏。行路人不遇见人,出言无赖聊。谩言密室通风不好,湿纸怎么能裹住大虫? 【赏析】 《偈颂一百零四首 其五十九》是唐代诗人白居易所作,该诗以“空”为主题,通过描写一个行者在旅途中遇到的一系列事件,表达了对世间事物的深刻感悟和哲理思考。 一、开篇两句,“虚空包不包,大地坏不坏”,以反问的形式,引出了对宇宙和人生本质的探讨。这里的“虚空”指的是空间
这首诗是一首偈颂诗,其内容主要表达了诗人对世间纷争的厌倦,以及对内心平静和安宁的追求。下面是逐句的解释: 1. 乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。 乳窦:这里指的是佛经中的“乳窦”,是一种比喻,象征着清净、宁静的心灵。 相从:相互陪伴。 几弟兄:指许多兄弟。 忘形骸外又忘情:形容人忘记了自己的身份地位,完全沉浸在内心的世界中。 2. 炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。 炊香:煮饭时发出的香气。
【诗句释义与译文】灵山(佛教名山)上谈月亮,曹溪寺前指月亮。玉乳峰前互相呼唤观看月亮。纵然光透十个虚空,终究不免成为第二个月亮。众人想要见到真正的月亮吗?不是暗的也不是明的,不是圆的也不是缺的。没有什么东西可以比拟它,让我怎么来讲述呢! 【注释与赏析】 1. 灵山:佛教名山,位于江苏省常州市天宁区西北角。相传佛祖释迦牟尼曾在此地说法,因此被称为“灵山”。 2. 曹溪寺:位于浙江省杭州市西湖区
【注释】 目前机:当前的状况或形势。 真实相:实际的相貌或情形。 张都料:张果老。 李作头:李铁拐。 𡎺磉:石墩。 太平基业:太平盛世的基础和事业。 迥出常情:远远超出了一般人的情感和想法。 佳客:好客人,这里指诗人自己。 瑞岩:山名,在今安徽休宁县南。 仙岩:山名,位于今江苏宜兴市西。 【赏析】 这是一首题画诗,写于作者游历杭州时所作。前四句是说“现在”的形势和情况,后八句是写“太平”之景
【注释】 偈颂一百零四首 其六十四:共住在高山之巅,霜牙咬着菜根。 一身尘世不染,万古道长存。 石竹闲眠鹿,岩松冷挂猿。 我行走在荒草中,你又进入荒村。 译文: 我们在山顶上共同生活,霜雪的牙齿咬着菜根。 一身尘不染,万古道长存。 石竹旁,鹿悠闲地休息;岩石上,猿猴吊挂着。 我走在荒草间,你走入了荒芜的村庄。 赏析: 这首偈颂描述了诗人与大自然的亲密关系,以及他对于自然和人生的感悟