九月授衣天,芝峰无可授。
破衲拥寒云,对客慵开口。
注释:九月份给衣服,天高云厚,没有可以赠予的地方。破衣裹身像寒云,对着客人却懒洋洋的不想开口说话。
赏析:这是一首写景诗,诗人以独特的视角描绘了一幅秋天的景象。首句直接点题,写出九月授衣的时间和天气;次句写山,山在秋色中显得高远、孤傲;第三句写云,云被山拥着,像是被山裹住一样;最后一句是说诗人面对着客人,却懒得开口说话。整首诗语言朴实自然,但意境深远,给人以清新脱俗的感觉。
九月授衣天,芝峰无可授。
破衲拥寒云,对客慵开口。
注释:九月份给衣服,天高云厚,没有可以赠予的地方。破衣裹身像寒云,对着客人却懒洋洋的不想开口说话。
赏析:这是一首写景诗,诗人以独特的视角描绘了一幅秋天的景象。首句直接点题,写出九月授衣的时间和天气;次句写山,山在秋色中显得高远、孤傲;第三句写云,云被山拥着,像是被山裹住一样;最后一句是说诗人面对着客人,却懒得开口说话。整首诗语言朴实自然,但意境深远,给人以清新脱俗的感觉。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
注释: 三月,即三月的休止期。 修文偃武,停止武力,崇尚文化。 治格太平,治理国家达到太平盛世。 生灵鼓舞,百姓欢腾,士气高昂。 无端塞马嘶风,忽然战鼓擂动,战马嘶鸣。 又欲扬尘簸土,又像要扬起尘土,扫荡敌军。 密运机筹,秘密筹划策略。 肃行师旅,整顿军队,整饬纪律。 塞北安南一战收,在塞北和南方进行一场大战取得胜利。 生死冤魔都扫去,无论生死,冤家敌人都消灭干净。 重赏元勋
雷轰荐福碑,天秘无文印。 字义既难明,心传谁得正。 东湖泻恨浪滔天,惊𢞕瑞岩残梦醒。 猛拍阑干,叫天不应。 哭不成兮笑不成,野花泪湿千峰影。 注释: 1. 雷轰荐福碑,天秘无文印:比喻佛经或经书的神秘性和难以理解性。雷声轰鸣,如同在诵读经文,但其中的文字和意义却让人无法理解。天秘指的是上天的秘密,暗示着佛经中蕴含着深奥的道理和启示。 2. 字义既难明,心传谁得正
【诗句】 前宵剪月亭边,曲奏高山流水。 虽云狮子筋弦,品弄必资妙指,不落宫商人耸耳。 嘉州大像增百倍精神,荆溪老龙添十分活意。 正音将谓绝无闻,谁料郑声乱雅中,有此清弹尔。惭愧惭愧。 【译文】 昨夜我在剪月亭边的琴声中,演奏的是高山流水曲。 虽然用的是狮子筋弦,但演奏技巧必须依赖于精湛的指法,不会落入庸俗的音乐。 嘉州的佛像增添了百倍的精神,荆溪的老龙增添了十分的活力。
注释: 成癖:形成癖好。襟怀为爱山:因喜爱而心醉神迷。 不逢佳处不开颜:没有遇到好地方,就不想笑。佳处:好地方。 锦屏、剑阁:都是地名,这里代指峨眉山。 重相见:再一次相见。 岷峨翠霭间:在岷山和峨眉山的翠雾之中。岷峨:岷山和峨眉山的简称。 赏析: 这首诗是诗人描写对峨眉山的喜爱之情。诗中诗人以成癖的心情去欣赏爱山美景,但总是在未能见到佳处时才开颜一笑,因为只有真正见到美的地方才能让人感到快乐
这首诗的格式要求是:先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析。 一、逐句释义与分析 1. 第一句:“一二三四五” - 关键词: “一二三四五” - 注释: 这是一种数字序列,通常用于表示事物的数量或次序。 - 赏析: 此句可能是对某种事物进行计数,也可能是在描述某种顺序。 2. 第二句:“六七八九十。” - 关键词: “六七八九十。” -
诗句释义 1. 书云开管宴:这一句描述了一个盛大的宴会,通过“书”字暗示这是一场由书籍或文献开启的盛宴。 2. 法轮食轮转:在这里,“法轮”可能是指佛教中的法器或象征,而“食轮”则可能是比喻食物转动或转动的食物盘。整体上,这句话可能在表达一种宗教仪式中食物转动的场景。 3. 觑之双眼盲:此句表达了某种透视或洞察力的缺失。"觑"通常意味着仔细观察,而“双眼盲”则形容这种观察力不足或看不清楚