航海而来，面壁而坐。
未明直指单传，先被梁王勘破。
当门齿露风，只履归何早。
熊耳峰前，累累荒草，至今惹得行人笑。
【注释】：
偈颂一百一十七首 其一百七：指《五灯会元》中禅宗五灯的开法偈。“航海而来”是比喻，指从海路而来的僧人；“面壁而坐”是形容僧徒在佛前修行，面壁打坐。“未明直指单传”，是说僧人在黎明时，直接向佛祖传授佛法，没有经过任何中间环节；“梁王勘破”是指梁武帝对禅理的理解和领悟；“当门齿露风”，是说僧人的牙齿像门牙一样露出风来，说明他的悟性很高；“只履归何早”是说只留一只鞋回去的人，说明他的悟性非常高。“熊耳峰前，累累荒草，至今惹得行人笑”，是说熊耳峰前的荒草已经长得很茂盛了，但至今仍然能够引起人们的笑声。
【赏析】：
这首诗是禅宗五灯中的一首开法偈，它描述了一位禅师在黎明时分，直接向佛祖传授佛法的场景。他的行为非常独特，没有被任何人理解，直到后来被梁武帝所领悟。这首诗通过对禅师行为的描绘，表达了禅宗思想的核心理念——直接、简单、明了。
这首诗以简洁的语言描述了一位禅师在黎明时分，直接向佛祖传授佛法的场景。这种描述方式非常生动形象，能够让读者立刻感受到禅师那种超然物外、直截了当的精神风貌。
这首诗通过对禅师的行为的描述，传达了一种禅宗的哲学观念。禅宗强调“顿悟”，即瞬间领悟真理的能力。禅师的这种“未明直指单传”的行为，正是这种哲学观念的体现。他认为，只有通过直接、简单的方法，才能达到真理的本质。这种思维方式对于现代人来说具有重要的启示意义。
这首诗通过对禅师行为的描述，也传达了一种禅宗的审美观念。禅师的“直指单传”和“只履归何早”等行为，都体现了禅宗追求简洁、明了的审美观念。这种审美观念不仅体现在禅师的行为上，也体现在禅师的思想和作品中。
这首诗通过对禅师行为的描绘，传达了禅宗的核心理念和审美观念，同时也为读者提供了一种思考禅宗问题的新视角。