心佛物兮俱不是，坐断舌头除药忌。
横拈倒用总由他，活捉魔群穿却鼻。
颂古二十四首 其二心佛物兮俱不是，坐断舌头除药忌。
横拈倒用总由他，活捉魔群穿却鼻。
注释：
①心佛物兮俱不是：指禅宗的“心外无法”。
②坐断舌头除药忌：指禅宗的“直指人心，见性成佛”，不需要念经拜佛。
③横拈倒用总由他：指禅宗的“随机应变，随缘度日”。
④活捉魔群穿却鼻：指禅宗的“不立文字，教外别传”。
赏析：
这首诗是一首关于禅宗教义的颂诗，通过描绘禅宗修行者的言行举止，表达了禅宗的哲学思想和修行方法。
诗中的“心佛物兮俱不是”可以理解为禅宗认为，所有的物质和现象都不是真实存在的，只有心灵的觉悟才是真正的智慧。这是禅宗的核心思想之一。
“坐断舌头除药忌”进一步阐述了禅宗的修行方式。禅宗强调放下执着，消除一切欲望，以期达到真正的自由状态。这里的“坐断舌头”指的是修行者要摒弃口舌之利，而“除药忌”则暗示了修行者要远离一切外在的诱惑。
“横拈倒用总由他”描绘了禅宗的灵活应对之道。禅宗认为，一切法无我，因此修行者无需拘泥于形式，可以随机应变，随缘度日。这里的“横拈”和“倒用”都是比喻禅宗的灵活思维和随机应变的方法。
“活捉魔群穿却鼻”则是禅宗对于语言文字的态度。禅宗认为，一切语言都无法真正触及真理的本质，因此修行者要超越文字的束缚，直接体验生命的本源。这里的“魔群”指的是一切虚假的观念和表象，而“穿却鼻”则意味着超越这些虚假的观念，直达生命的本质。
这首诗通过对禅宗教义的赞颂，展现了禅宗的独特魅力和深刻内涵。它不仅是对禅宗修行方法的描述，也是对禅宗哲学思想的深入阐述。
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