南泉王老太无端,却逐盐官作乐官。
西祖令严行禁止,免他禅会错欣欢。
南泉王老太,即南泉普愿。无端:没有原因。盐官令:唐代地方官员。
却逐:追随。盐官乐官:唐时盐州(今陕西定边)设盐官,以管理盐政,其地多产美茶。因茶而出名者,称“盐官茶”。
禅会:佛家语,谓禅理与佛理相通。此指佛教讲经说法活动。
错欣欢:误喜、高兴。
南泉王老太无端,却逐盐官作乐官。
西祖令严行禁止,免他禅会错欣欢。
南泉王老太,即南泉普愿。无端:没有原因。盐官令:唐代地方官员。
却逐:追随。盐官乐官:唐时盐州(今陕西定边)设盐官,以管理盐政,其地多产美茶。因茶而出名者,称“盐官茶”。
禅会:佛家语,谓禅理与佛理相通。此指佛教讲经说法活动。
错欣欢:误喜、高兴。
诗句赏析:“握七星刀寻作者,倒司农印对冤雠”出自《颂古二十四首》之“其十二”,此诗由释宗演所作,表达了诗人对于历史和现实的深刻感慨。 在这首诗中,诗人以犀利的笔锋揭示了历史的残酷和人性的复杂。通过描绘手握武器寻找历史真相的场景,暗示了正义往往需要付出代价,而这种牺牲可能来自于对不公的反抗。 “倒司农印对冤雠”不仅是一种形象的描述,更隐喻了现实中的冲突和斗争
在宋朝释宗演的《颂古二十四首·今朝十月十五》中,诗人通过生动的语言和形象的描述,表达了一种对于世事无常、人心难测的感慨。下面是诗句: 1. “佛法无情报尔曹”: - 关键词:佛法、尔曹 - 注释:这里的“佛法”指的是佛教的教义和教法,而“尔曹”则是对读者或听众的尊称。整句意思是说,佛门的教义是普渡一切众生的,无论你是谁,都应该受其教化。 - 赏析:这句诗体现了佛教的普度众生的理念
诗句原文: 鸡作苍鹰拿鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。 译文: 雄鸡化身成苍鹰,抓住鳖的鼻子;鸭子化身成金色的翅膀,成为狰狞的龙。在佛教中,这些象征都用来传达深远的意义和教诲。 注释: 1. “鸡作苍鹰拿鳖鼻”:这里的“鸡”象征着普通和平凡,而“苍鹰”象征着高贵和威猛。"拿鳖鼻"比喻着通过平凡的外表展现出非凡的力量和能力。 2. "鸭为金翅作狞龙"
以下是对这首诗的逐句翻译和赏析: ``` 颂古二十四首 其二十二 铁馅价难穷,谁知屈味浓。 法幢光祖域,正董在胸中。 ``` 诗句翻译与注释 - 铁馅价难穷:形容某个物品或概念非常昂贵,难以用金钱衡量。 - 谁知屈味浓:表示某种事物虽然不为人所知或不为人所重视,但其内在价值却极其深厚。 - 法幢光祖域:比喻某人或某事具有广泛的影响力或崇高的声望。 - 正董在胸中:形容某人心中自有主张
【注释】 展事:指做官。比喻投机取巧。回互:相互矛盾。 洞山:佛教禅宗名山,在今湖北当阳西北的玉泉寺。无眼筋:没有眼力,比喻看不透事情。入地狱如箭:进入地狱就像箭一样快。 【赏析】 这首诗是颂古二十四首的其中一首。作者借颂古之名,讽刺了那些只懂权谋,不务正业、投机钻营的人,表达了作者对这种行径的不满。 “颂古二十四首”是唐代诗人李商隐的组诗作品,共24首。此为第十九首。诗以讽刺的口吻
【注释】 颂古:指古代的诗歌。二十四首,这是第二十三首。先祖滔滔无固必,后人悱悱有雌雄,前两句是说:古代的诗歌,像滔滔的大河一样没有固定的格式,后来的人写的诗,却像小溪中的鱼那样有了雌雄之分。巨灵:指神话传说中的巨人力士。抬手:指举起巨力。无多子:比喻没有固定的形式。分破华,即“劈开”。重(chóng),山名,在今山西永济县西。这两句是说:巨灵举起巨力劈开华山,就像把千万座高山劈成一条条道路。
【注释】 1.颂古:指古代的诗歌、文章。二十四首,指《文选》中的四十二首诗,每篇前都有一段颂词。2.太孤太赊:即“太孤远”。3.杲杲:明亮的样子。4.璞玉浑金:未雕琢的白玉与纯金。5.恶种草:不种植草。6.雪此冤:洗刷这一冤屈。7.一阵香风扫:一阵清风吹过,像扫尘一样把一切污秽吹得一干二净。 【赏析】 此篇咏物诗,以咏松喻人。诗人用笔极为简括,寥寥数语便将松柏的品格写得栩栩如生。 开篇两句
颂古二十四首 其十七 有喝端如探竿草,无师血脉通红线。当阳不识李将军,徒学穿杨一枝箭。 注释:颂古二十四首是一组诗歌,以《古尊宿语录》中的内容为基础,分为三卷。其中,“颂古二十四首 其十七”为其中的一首。诗句描述了某人虽然喝过酒,却无法分辨真正的好酒;他模仿别人的笔法,却无法学到真谛。最后一句则是指某人在战场上不懂得如何应对真正的敌人,只是模仿他人的动作,结果却失败了。 赏析
猫全食血功,虎备起尸杀。 无奈何舅何,不传上树诀。 注释:猫捕鼠时会吃掉所有血液,而老虎在猎杀猎物前会做好准备和计划。然而,由于舅舅的去世,我失去了传授这些技能的机会,也没有办法像老虎那样上树去猎杀。 赏析:这首诗是唐代诗人李峤的作品,属于《颂古》的二十四首之一。诗中通过猫和虎的形象来比喻舅父,表现了对舅父的怀念以及对舅父离去的哀伤之情。同时
注释:一开口就能让人看到你的胆量,你的功夫足以傲视东鲁。 以前在豆子山,你也能打瓦鼓。 赏析:这首诗表达了作者对某人的赞叹。首先赞美其勇气和胆识,其次赞赏其技艺高超,最后提到其过去的经历。整首诗语言简洁明了,但内涵丰富,表达了对某人的敬佩之情
颂古二十四首 其二心佛物兮俱不是,坐断舌头除药忌。 横拈倒用总由他,活捉魔群穿却鼻。 注释: ①心佛物兮俱不是:指禅宗的“心外无法”。 ②坐断舌头除药忌:指禅宗的“直指人心,见性成佛”,不需要念经拜佛。 ③横拈倒用总由他:指禅宗的“随机应变,随缘度日”。 ④活捉魔群穿却鼻:指禅宗的“不立文字,教外别传”。 赏析: 这首诗是一首关于禅宗教义的颂诗,通过描绘禅宗修行者的言行举止
【注释】 ①摩天:直上云霄。鸩鸟:传说中的一种鸟,头部为红色,其余部分为黑色。九头:传说中有九个头。毒:指毒性。那吒:梵语Nāyā的音译,意为“大力”。八臂:佛经故事中,阿修罗王以八只手执兵器,故称阿修罗为“多臂”或“八臂”。此处比喻神力。长:长处。护世:守护世间。 ②竹边:指竹丛旁边。水自竹边流出冷,意谓竹边流水清冷,喻示着世事清冷。水自竹边流出冷,意谓竹边流水清冷,喻示着世事清冷
【注释】 乙巳大人丘,丛林为寇雠:乙巳年,指宋高宗绍兴十四年(1144),丘处机应诏赴金朝。大人,对人的尊称。“丛林”指山林寺院。“寇雠”指仇敌,仇人。 利牙如剑戟,生杀有来由:锋利的牙齿象刀剑一样,生死存亡有它的道理。 【赏析】 此诗是颂丘处机的作品。诗人用“丛林”、“寇雠”形容丘处机,突出了其人高尚、刚正、正直的形象。“利牙如剑戟”,比喻他为人光明磊落,不惧权贵,敢于与邪恶势力斗争
师子窟中师子儿,逸群游玩海珠玑。 沩山呼索浑无窍,有理难伸穿得奇。 注释: - 师子窟:指的是藏经的地方,是佛教僧人修行和研究佛法的重要场所。 - 师子:这里指代的是狮子,象征着威严和勇猛。 - 游:玩耍、游玩。 - 海珠玑:形容珍贵无比的宝物,如同海洋中的珍珠一样。 - 沩山:指禅宗沩仰宗的祖庭所在地,位于今湖南省宁乡县。 - 呼索:呼唤、召唤。 - 浑无窍:完全无法打开或理解。 -
```plaintext颂古二十四首 其五 无业何太切,白云何太孤。 胡须将谓赤,更有赤须胡。 注释:这首诗是宋代僧人释胜的作品,通过描绘自然景观和人物形象来传达某种哲理或感悟。诗人运用了生动的语言和意象,表达了对生活的深刻理解和独特见解。诗中的“无业何太切”可能指的是生活琐事繁多、纷扰不安的境况;“白云何太孤”则表达了诗人对于孤独和寂寞的情感体验。整首诗通过对自然景物和人物行为的描绘
释义:就地打劫壮吾曹,唤醒贤侯智慧高。 愤怒之色无处藏,珠转玉转透云袍。 注释:就地打劫:指就地抢劫。壮吾曹:使英勇的我们感到振奋。唤得贤侯:唤醒了贤明的君主。智眼高:智慧眼光远大。忿色:愤怒的颜色。不知何处去:怒气冲天无处发泄。珠回玉转:形容珠玉滚动的样子。云袍:皇帝所穿的龙袍,这里指代皇帝。 赏析:这首诗描绘的是一次就地抢劫的场景,通过夸张和比喻的手法,表达了对英雄人物的赞美之情