是即彻底是，从来脱体先天地。
非即彻底非，万别千差共一机。
是也是不著，非也非不及，此时佛祖从何立。
晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色。
妙体全标处，分明只自知。
【注释】
偈二首其一：是，是。彻底，彻底是，完全地，全然。脱体，脱离形体。先天地，超越时空，指宇宙万物皆由道生。
非，不是。彻底非，彻底的不是。万别千差，各种各样的差别。共一机，共同的法则。
是也是不著，不是，也不执着。着，执着。
非也非不及，彻底的不是，也不是，但又不是彻底的不是。不及，不够深刻。
佛祖从何立，佛祖在哪里立身立世？
晓天霜重泄真机，天清气朗时，霜降日重时，自然流露出大道之真谛。真机，真正的、真理的机缘、契机。
一颗圆明色非色，一颗圆满的本性，没有颜色，不是物质性的东西。非色，不是有形有色之物。
妙体全标处，微妙的本源之处。妙体，微妙的本体，即“真空妙有”。
分明只自知，明明白白只有自己能知道。
【赏析】
这是一首禅诗，以问答的方式写就。
此诗开篇两句“是即彻底是，从来脱体先天地”表明了诗人对禅宗的理解，认为世间万物都是道生的，没有先后之分，一切都是自然而然的，一切都在“真空妙有”之中，一切都是道，一切都是空，一切都是无为而无不为的。
第二句“非即彻底非，万别千差共一机”，说明一切皆有其因缘果报，一切皆有其因缘因报果，一切皆有其因果联系，一切都是因缘果报的链条。
第三句至第六句为一组问答，诗人通过提问的方式引导读者思考问题的答案。
“是非也是不著，非是不及，此时佛祖从何立。”这句话的意思是说是非也是不执着的，非是不执着的，此时佛祖又在哪里立足呢？诗人用问答的方式来表达他对佛法的理解。
第七八句“晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色。”意思是说在天清气朗、霜降日重的时候，自然流露的真理的机缘和契机，就是一颗圆满的本性，没有颜色，不是有形有色之物。
第九句到第十一句“妙体全标处，分明只自知。”意思是说微妙的本源之处，明明白白只有自己能知道。诗人用问答的方式来表达他对佛法的理解。
这首诗语言朴实，意境深远，表达了诗人对佛教教义的理解和体会。