道在目前，全无罅缝。
左之右之，百发百中。
是风动，是幡动。
【注释】
偈颂：一种宗教音乐，用韵文和散文相结合的方式表达佛教经义。十八首，指《大正藏》中收录的十八种佛教偈颂。
其十六：指《大正藏》中第16卷《大方广佛华严经随疏演义》所载《大方广十轮经》，其中记载了“百八念珠”的故事。
道在目前，全无罅缝：佛性是众生内在的本性，存在于一切众生的心中。它无所不在、无所不能、无始无终。只要我们用心去体悟，就能发现它的存在。
左之右之，百发百中：佛教认为，众生的心如镜台，可以映照出万法的真相。当我们用心去观察时，就能发现一切事物的真实性质。这里指的是，通过修行，人们能洞察万物的本质，洞悉真理。
是风动，是幡动：佛教认为，众生的心如明镜，外界的一切现象都是镜子的反射。当风吹过时，风只是外在的因素；但当风吹过的时候，幡会晃动。这表示，真正的佛法不是被动地接受外界的影响，而是主动地去实践、去修行。
【赏析】
此诗以禅宗公案“百八念珠”为典故，讲述佛陀如何从弟子们身上看到众生本自具备的佛性（即“百八念珠”），并由此启发他们觉悟的道理。诗人通过对这一公案的描述，表达了对佛教教义的深刻理解与领悟。
首句“道在目前，全无罅缝”，指出佛性是众生内在的本性，存在于一切众生的心中，无所不在、无所不能、无始无终。这里强调了佛性的重要性，暗示了只有真正认识到自己的佛性，才能达到心灵的解脱和觉悟。
颔联“左之右之，百发百中”，进一步阐述了修行的意义。在这里，诗人通过比喻手法，将修行的过程比作射箭。修行者需要用心去观察，就像射手瞄准目标一样，才能准确地把握内心的佛性。这不仅是一种技巧，更是一种境界，体现了修行者对佛法的深度理解和运用。
颈联“是风动，是幡动”，则是诗人对禅宗公案的巧妙解读。这里，诗人将修行者的心境比作一面镜子，外界的风吹动幡旗，幡旗就会晃动；但当风吹过后，幡旗又恢复了平静。这表示真正的佛法不是被动地接受外界的影响，而是主动地去实践、去修行，通过修行来超越外界的影响，最终达到内心的平静和解脱。
尾联“百八念珠”则引用了佛教中的典故。百八念珠是一种佛教念珠，每一颗念珠代表一个阿僧祇（梵语音译）的数目，共计一百零八颗。这里的“百八念珠”是指佛陀通过弟子们的念珠而看到了众生的佛性。这表示佛陀的智慧并非来自外部，而是通过弟子们内心的觉悟来实现的。这也暗示了修行的真正意义不在于外在的仪式或者物品，而在于内心的觉醒和自我超越。
这首诗通过对佛教公案的诠释和对修行意义的阐述，展示了佛教对于内心觉悟和自我超越的追求。它强调了修行者需要深入理解佛法的本质和精髓，才能真正领悟到内心的佛性，实现心灵的解脱和自在。同时，它也提醒我们要珍惜和尊重内心的佛性，通过不断的修行和实践来超越外在的束缚，达到内心的平静和自由。