语言上著到,身心上著到。
要透纳僧关,料掉复料掉。
偈颂二十五首 其十七
语言上著到,身心上著到。
要透纳僧关,料掉复料掉。
注释:
- 语言上著到:在言语中表达自己的思想和情感。
- 身心上著到:在行动和行为中体现自己的思想与情感。
- 要透纳僧关:要想通过修行达到涅槃的境界。
- 料掉复料掉:不断反复思考和验证。
语言上著到,身心上著到。
要透纳僧关,料掉复料掉。
偈颂二十五首 其十七
语言上著到,身心上著到。
要透纳僧关,料掉复料掉。
注释:
注释: 1. 头小面狭,眼横鼻直。 - 描述人物的头部形状和眼睛、鼻子的特征。 - "头小"可能意味着人物身材不高。 - "面狭"说明脸部较为狭窄。 - "眼横"指的是眼睛朝向一边,可能显得有些斜视或偏斜。 - "鼻直"表示鼻子端正。 2. 难亲易忘,易见难识。 - 表示该人物难以亲近,但容易忘记。 - 说明该人物容易让人看到,但不容易被人真正理解和识别。 3. 刚道笑翁手脚缓慢,无准痴绝
这首诗的格式是四句,每句都以"明"字开头,最后一句的结尾也是"明"。整首诗的意思是在描述一个人的性格特点和生活状态,即他既明亮又阴暗,既积极又消极。 第一句"明皎皎",意思是这个人非常明亮、清澈,没有任何杂质或黑暗的东西。"皎皎"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式,明亮而纯洁。 第二句"暗昏昏",意思是这个人内心充满了阴暗、黑暗。"昏昏"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式,暗淡无光。
这首诗的译文是:“苍山崖锁住寒冷的景色,题目明确而清晰。无缘无故地写两行字,一下子失去了平仄音律。” 以下是对每一句的解释: 1. 苍崖锁寒色:这句诗的意思是说,苍山的崖壁紧紧地锁住了寒冷的气息。这里的“锁”字形象地描绘了山崖的陡峭和坚固,给人以强烈的视觉冲击力。同时,“寒色”一词也传达出了山崖上的寒冷气息,让人感受到冬天的寒冷。 2. 题目分明极:这句诗的意思是说,题目非常清晰明了
【注释】: 寒 拾赞 其二:此诗作于大历三年(768年),是杜甫的五言律诗,也是一首题画诗。“寒”字,一说是自喻,一是用典。 淡墨磨虚空:用淡淡的水墨在纸上画出虚空的景象,表现了诗人对现实的不满和愤懑之情。 秃笔蘸沧海:用枯槁的毛笔蘸满海水,形容诗人豪放、豁达的性格和壮志未酬的心情。 点污天台山:用墨水点染出天台山的轮廓,表现出诗人想要攀登天台山的愿望。 是他这一对:指诗人心中的抱负和志向
【注释】 自赞:自我称赞。其二:指第二首诗。 读书:学习经书。 不识字:指没有文化。 行脚:出家为僧人,行走于各地,宣扬佛教思想。 不会禅:不懂得佛学禅宗的教义。 拳爷:对有地位的人的尊称。 识(zhì):认识、了解。 有口佛不吞:意思是佛是慈悲的,不会因为别人不理解佛法而生气。 惟康第一莫学他:意思是只有你是最聪明的,不应该模仿别人。 【赏析】 《自赞》是一首七言绝句
【注释】 屿:小岛。媚:柔美可爱的样子。倚:依靠,依靠。圆通:佛教用语,指圆满通达、不偏颇。大哉:赞叹。圆通之道:佛经中说,一切事物都是因缘和合而成,有如“因陀罗网”一样,因缘具足,无物不得其形,这就是所谓“圆通”。这里用来比喻佛法的广大无边,无所不能。民:指百姓。得:得到,能够。焉:助词,相当于现代汉语里的“啊”。 【赏析】 此为唐代诗人王维的一首五言绝句《观音赞》的第二首。全诗以写景为主
这首诗是唐代诗人王维所作。以下是对这首诗的逐句释义和注释: 1. 声以眼闻,色以耳见: 声音通过眼睛看见,颜色通过耳朵听见。 2. 下与众生同一悲仰,上与诸佛同一悲愿: 我的悲伤与所有生命共情,我的愿望与所有的佛陀共同。 3. 大海枯,磐石烂: 像大海干涸了一样,像磐石破碎了一样,这描述了某种极端或困境。 4. 我此大心方了办: 只有拥有如此广大的心量,才能完成这样的任务。 译文与注释
在探讨这首偈颂时,我们可以从以下几个方面进行深入分析: 1. 诗句内容解读: - “箭穿杨叶未为亲”中的“箭穿杨叶”象征着直接的接触和亲近,然而,这种直接性并未带来深厚的情感连接。 - “透得金尘有几人”则暗示了一种稀有或难得的状态,即能够真正理解或体验到这种亲近的人并不多见。 - “多谢汾阳曾说破”可能指的是一位智慧或洞察力极高的人物,他对这种现象进行了深刻的解析。 -
注释: 1. "天下老隐山,丑怪百千状":这是第一句,描绘的是一幅山峦起伏、奇形怪状的画面。"老隐"意味着隐居,"山"则是自然景观。整句诗的意思是在这片山水之中,隐藏着许多古老的寺庙,它们的形状各异,宛如山中的奇花异草,充满了神秘感。 2. "不依本分说禅,一向横拈竖放":这是第二句,描述了一种随意而自然的状态。"说禅"是指讲述佛经或佛法,但这里强调的是禅宗的随缘和自在
【解析】 这是一首颂圣的偈语诗。诗人在颂扬皇帝的功德时,也不忘对那些为政者进行规讽。全诗从“天工”开篇,用“剪水作花飞”比喻帝王的文治武功,赞美了皇帝的功德。接着,诗人以管取明年禾麦熟和山河大地尽光辉来歌颂皇帝的功德。最后两句,诗人用“丑拙”来形容普贤菩萨,并借谢三郎在南台江上指东而笑不歇的情景,来表达自己对皇帝的忠诚与敬爱。 【答案】 译文:天帝用神奇的手法将水流剪开
【译文】 篷底欹斜着睡醒,君山就在两眉青。 浑家只管看云看洞庭,不管兴亡事。 【注释】 1. 偈颂:佛教术语,即佛经中的韵文或偶语。 2. 偈(jie):梵语的音译,意指韵文或偶语。 3. 二十五首:本篇是第16首。 4. 其十六:本诗为偈颂的第16首。 5. 蓬底:船上的蓬,即船篷。 6. 欹眠:倾斜着睡觉,形容醉态。 7. 君山:洞庭湖中三座山峰之一,在今湖南岳阳市西面。 8. 两眉青
注释:溪东的水草是国王的水草,溪西的水草也是国王的水草。顺其自然接受一些水草吧,不要追寻佛法的秘密。可耻的是那些追逐名利的和尚,被那些追求名利的大师踩在脚下。我向你们推荐福报,就像王老师与马师之间的一线道路一样狭窄。 赏析:这首诗通过对比和讽刺的手法,揭示了当时社会上一些人追逐名利、不重视佛法的现象。诗中用“溪东”、“溪西”等自然景物来象征人们对于名利的追求,表达了诗人对于这种追求的不屑和批判
``` 放开也在我,捏聚也在我。 睦州担板汉,开口成话堕。 【注释】 1. 放开:指心无挂碍,自在自如的状态。 2. 捏聚:指心中有执着,难以放下。 3. 睦州:地名,今属浙江省。 4. 担板汉:挑担子的人,形容辛苦劳作。 5. 开口成话堕:指一开口就能说出很多话,形容口才敏捷或说话滔滔不绝。 【赏析】 这首诗通过对比“放开”与“捏聚”的不同状态,表达了一种人生哲理:在面对困难和挑战时
【注释】 偈颂:佛家的一种韵文,用偶数句的平仄声调来表示某种意境或哲理。此诗即以偶数句的平仄声调来写景抒情。东篱:指陶渊明《饮酒》诗中的“采菊东篱下”。重阳:指重阳节。万古一重九:意为重阳节每年一次。黄花:菊花。三两枝:形容菊花数量不多。东湖:指西湖。随分:随意的意思。逢人不拈出:指不向别人炫耀自己。只么空双手:只是空手而已。醉杀天下人:意为使全天下的人都喝醉了。茱萸酒:一种有浓烈香味
这首诗是一首五言律诗,每句五个字,共四句。它的译文如下: 身陷重围,想要脱身却很难,我再次向敌人跪拜,请求投降,才得存活。 我的手脚都被敌人发现,如何能遮掩住?只能面对旁观者。 注释解释: - 偈颂:佛教中的一种诗歌形式,用于诵读佛经或讲述佛法。 - 重围:指敌人重重包围的困境。 - 身入:身陷其中。 - 脱身难:摆脱困境困难。 - 再拜:两次下跪。 - 投降:表示愿意屈服于敌人的意愿。 -
【注释】: 偈颂(音jie sheng ),佛教中的一种说唱文学体裁。“偈”是佛教徒念诵佛经时常说的韵文,每句七字或九字,称为“偈”,合起来称为“颂”。颂的大意就是佛的教义,颂的大意也就是佛教的思想。 其二十: 释迦不是佛,达磨不是祖。 佛法满天下,诸人还知否。 【赏析】: 这首诗用反问的方式提出问题,在诗行中反复强调,以突出其思想观点。 第一句:“释迦不是佛”