宋代释重显《僧问四宾主因而有颂颂之 其八》释义

【注释】 1. 颂一百则：唐代科举考试中，有一篇《颂》的诗歌，共一百首，每首都要求对仗工整。 2. 其一百：这里指的是《颂》的一百首中的第十一首。 3. 一国之师亦强名：指大唐的国政和军事都很强大，名声远扬。 4. 南阳独许振嘉声：南阳是唐朝的一个郡，位于今天河南省南阳市，这里特指南阳这个地方，意思是只有南阳才能发出如此好的声誉。 5. 大唐扶得真天子：大唐即中国唐朝

诗句释义与译文： 1. 要平不平，大巧若拙。 - 注释： “要平”意味着追求一种平衡或公正的态度；“大巧若拙”则表达了真正的智慧不在于表面的技巧，而在于其背后的内在修为和深谋远虑。 - 译文： 追求公平正义，真正的聪明是朴素无华的内功。 2. 或指或掌，倚天照雪。 - 注释： “或指”可能指的是指导或领导，象征指引方向；“或掌”可能指的是管理或控制，代表掌握全局。 - 译文： 有时指点江山

这首诗的原文如下： 颂一百则其九十九 禅家流，爱轻薄，满肚参来用不著。 堪悲堪笑天平老，却谓当初悔行脚。 错错，西院清风顿销铄。 译文如下： 颂一百则，其九十九 禅宗流派中，有些喜欢轻浮浅薄的修习方式，他们虽然学了很多经文，但在实际修行时却不能运用。 让人悲伤又可笑的是，那些年迈的人仍然坚持着这种修行，反而责怪自己当初没有坚定地修行。 真是糊涂啊，西边院子里的风突然吹散了一切。 注释如下

铁锤击碎黄金骨 天地之间更何物 三千刹海夜澄澄 不知谁入苍龙窟 注释 - 这首诗赞美了大自然的壮丽景色，通过对铁锤和黄金骨的描述，表达了作者对自然力量的敬畏。 - “三千刹海”形容夜晚的大海，而“苍龙窟”则可能指某个神秘的地方，引人遐想。 - “铁锤击碎黄金骨”象征着强大的自然力量。 - “天地之间更何物”表明自然界的壮观景象无法用语言完全描述。 赏析 - 这首诗通过生动的比喻和形象的描述

【注释】 1. 颂一百则，这里指《赞经》，是佛教的一篇经文。 2. 其九十八：指《赞经》中的第九十八首。 3. 明珠在掌：比喻手中掌握的权柄。 4. 有功者赏：指有功之人应当得到奖赏。 5. 胡汉不来，全无伎俩：指汉族和吐蕃人不来侵犯。 6. 波旬失途：指吐蕃军队失去方向。 7. 瞿昙瞿昙：梵语Kulaksana的音译，意为“我”，这里指作者自己。 8. 识我也无：指作者自问能否识别出自己。

诗句解读： - “遍身是，通身是，拈来犹较十万里。” - 注释：身体上处处都覆盖着。比喻其无处不在，难以捉摸。 - 赏析：这句诗表达了某种事物或思想如影随形、无处不在的特点，强调它的普遍性和深入性。 - “展翅崩腾六合云，抟风鼓荡四溟水。” - 注释：展翅翱翔如同撕裂了云层，挥动翅膀激起了海浪。 - 赏析：此句描绘了一种雄壮的气势与力量，形象地展示了主体的能力与影响。 - “是何埃垲兮忽生

注释： 一片虚空的心境，断绝了一切情欲。从此天地之间，只有空灵的道心显现。 蚌中蕴含着深邃玄妙的意蕴，曾经与禅家展开过激烈的争论。 赏析： 此诗描绘的是诗人在静坐冥想时所感受到的境界。首句"一片虚凝绝谓情"，诗人通过自己的感受，描绘出一片虚空的心境，这种心境既不是世俗的，也不是功利的，而是超越了一切情感的。这是一种极高的境界，也是一种至深的感悟。 次句"天人从此见空生"

全象全牛翳不殊，从来作者共名模。 如今要见黄头老，刹刹尘尘在半途。 注释：全象全牛，指牛的全身，包括头、角、耳、蹄等部位。翳：遮挡。 从来：自古以来。作者：诗人。 今：现在。黄头老：黄色的公牛。 刹刹：指纷纷扰扰，尘土飞扬的样子。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了诗人对生命轮回和世事无常的感慨。 首句“全象全牛翳不殊”，诗人以牛为喻，表达了一种超越世俗的观念。他看到了牛的全身，包括头、角

这首诗的注释如下： 头兮第一，第二卧龙。 这句诗可能是在描述一个领导者或者权威的形象，其中“头”代表最高的位置或领导的地位，而“卧龙”则暗示这个人像古代传说中的卧龙一样，具有非凡的智慧和才能。 不鉴止水，无处有月。 这句诗表达了一种哲理，即如果一个人不能看清自己的行为和动机，那么他就无法找到真正的幸福或满足感。就像一面镜子不能映照出自己的影子一样，如果没有自我反思，那么就没有真正的理解和成长

赏析：这首诗通过泥、金、木、杖四种不同的佛，来比喻生活中各种不同形态的人。泥佛不度水，象征着那些表面看起来善良，但内心却充满虚伪和欺诈的人；金佛不度炉，则指出那些表面金光闪闪，实则内心阴暗，只追求物质享受的人；木佛不度火，暗示了那些外表朴实无华，内心却充满了贪婪和欲望的人；杖子忽击著，则揭示了那些看似平凡无奇，实则内心深藏智慧和力量的人。这四种类型的人，无论他们处于何种环境

注释： 主中之宾，温故知新。 互换相照，师子颦呻。 主：主人；宾：客人；颂：歌咏；颂之：歌颂之意；其六：第二篇。 译文： 主中有宾，温故而知新。 交换彼此观点，犹如师子（狮子）的呻吟。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐创作的《四君咏·韩公作镇山南》中的第二篇。全诗共四首，每首五句，每句七个字，共二十个字。这是第一篇的内容。诗中描述了主人和客人之间的相互交流，以及他们之间的互动关系。通过这种交流

【注释】 觌面相见：当面相见。 不在多端：没有太多花言巧语。 龙蛇易辨：比喻说话直率的人容易分辨。 衲子难瞒：指和尚（衲子）不好骗（瞒）。 直下来也：直接地下来也。 急着眼看：用锐利的目光看。 【赏析】 《禅门公案》是明·李日华所编，收录了明代禅宗公案故事的选本。其中一则公案说，一个和尚问一个僧人：“你参悟了么？”“参悟了。”另一个僧人答。“你参悟什么？”第一个僧人答：“我一开口，就参悟了

【赏析】 此诗写万物生长的必然性。首句用“疏”字点出万物生发，而“黑白”则是万物之常态，所以用“无从”二字来表达万物生长的必然。第二句“天地不仁”，是说天地无心无爱，无心则万物自生，故万物皆由自然规律而生发。第三、四句以竹笋为例，说明万物生长皆有其规律，不可人为。最后两句用“发兮”“黑白”等词来表现万物生长的必然性。全诗以“疏”起句，以“黑”、“白”收尾，中间三句从自然现象出发

诗句释义 1 浮图之子：指的是修行者，如佛教中的僧侣。 2. 履道为贵：以遵循道德规范和正道为最重要的事。 3. 天兮地兮，何泰何否：表达了对天地自然现象的疑问或感叹，问天地的变迁是好是坏？ 4. 动无饰非：指人的行为应该真实不做作，不掩饰自己的过错。 5. 静还雕伪：指在平静时不应美化虚假的东西，保持诚实正直。 6. 辞也云行：言辞应如云般自由流动，不拘泥于固定的形式。 7. 后生可畏

【注】： 1. 因香严（即香严寺）：指香严寺，位于今四川省雅安市名山区。 2. 我有一机：我有一种方法。机，这里指机巧、方法。 3. 禅子须知：禅宗的信徒们应该知道。子，对人的尊称。 4. 烁迦罗眼，总是胶黐（jiāo ní）：烁迦罗是古印度人名，伽罗是他的姓，意为“光明”。这里比喻禅宗的智慧。胶黐，粘住的意思，这里指执着。 5. 若人借问，伏惟伏惟：如果有人来询问这个方法，就回答“伏惟”

【注释】 疏古：镜子。 我：指镜。 挂（guà）上：悬于高处，比喻有才能的人得不到施展的机会。 凡（fán）：平凡，庸俗。 圣：圣人，指有道德修养、行为端庄的人。 谁（shuí）上谁下：指谁可以登上高位，谁能在下面屈就。 【赏析】 这首诗是诗人对镜自鉴，抒发了怀才不遇的愤懑之情。诗中通过一个镜子来比喻自己，说自己像镜子一样悬挂在高高的屋梁上，没有谁可以在上面或下面。表达了诗人怀才不遇