兰之得荪，其道必存。
扶吾病起，古风入门。
二兮一兮，且论勿论。
【注释】
兰：香草。荪，香草名。
二兮一兮：指两个侍者，一个唱，一个和。
古风：古代的乐风，指《风》、《雅》等古代乐府诗歌。
且：暂且；论：评论，讨论。
赏析：
《酬海宗二侍者 其二》，是唐代李嘉祐的作品。此诗为酬谢之作，以“兰”起兴，以兰喻人，以“道”言志。诗人以兰花自比，以香草自赞，表达了自己高洁的品质和远大的志向。全诗四句，语短意长，寓意深远，是一首具有深刻思想内涵和艺术价值的作品。
【注释】 1. 颂一百则：唐代科举考试中，有一篇《颂》的诗歌，共一百首，每首都要求对仗工整。 2. 其一百：这里指的是《颂》的一百首中的第十一首。 3. 一国之师亦强名：指大唐的国政和军事都很强大，名声远扬。 4. 南阳独许振嘉声：南阳是唐朝的一个郡，位于今天河南省南阳市，这里特指南阳这个地方，意思是只有南阳才能发出如此好的声誉。 5. 大唐扶得真天子：大唐即中国唐朝
诗句释义与译文： 1. 要平不平，大巧若拙。 - 注释： “要平”意味着追求一种平衡或公正的态度；“大巧若拙”则表达了真正的智慧不在于表面的技巧，而在于其背后的内在修为和深谋远虑。 - 译文： 追求公平正义，真正的聪明是朴素无华的内功。 2. 或指或掌，倚天照雪。 - 注释： “或指”可能指的是指导或领导，象征指引方向；“或掌”可能指的是管理或控制，代表掌握全局。 - 译文： 有时指点江山
这首诗的原文如下： 颂一百则其九十九 禅家流，爱轻薄，满肚参来用不著。 堪悲堪笑天平老，却谓当初悔行脚。 错错，西院清风顿销铄。 译文如下： 颂一百则，其九十九 禅宗流派中，有些喜欢轻浮浅薄的修习方式，他们虽然学了很多经文，但在实际修行时却不能运用。 让人悲伤又可笑的是，那些年迈的人仍然坚持着这种修行，反而责怪自己当初没有坚定地修行。 真是糊涂啊，西边院子里的风突然吹散了一切。 注释如下
铁锤击碎黄金骨 天地之间更何物 三千刹海夜澄澄 不知谁入苍龙窟 注释 - 这首诗赞美了大自然的壮丽景色，通过对铁锤和黄金骨的描述，表达了作者对自然力量的敬畏。 - “三千刹海”形容夜晚的大海，而“苍龙窟”则可能指某个神秘的地方，引人遐想。 - “铁锤击碎黄金骨”象征着强大的自然力量。 - “天地之间更何物”表明自然界的壮观景象无法用语言完全描述。 赏析 - 这首诗通过生动的比喻和形象的描述
【注释】 1. 颂一百则，这里指《赞经》，是佛教的一篇经文。 2. 其九十八：指《赞经》中的第九十八首。 3. 明珠在掌：比喻手中掌握的权柄。 4. 有功者赏：指有功之人应当得到奖赏。 5. 胡汉不来，全无伎俩：指汉族和吐蕃人不来侵犯。 6. 波旬失途：指吐蕃军队失去方向。 7. 瞿昙瞿昙：梵语Kulaksana的音译，意为“我”，这里指作者自己。 8. 识我也无：指作者自问能否识别出自己。
诗句解读： - “遍身是，通身是，拈来犹较十万里。” - 注释：身体上处处都覆盖着。比喻其无处不在，难以捉摸。 - 赏析：这句诗表达了某种事物或思想如影随形、无处不在的特点，强调它的普遍性和深入性。 - “展翅崩腾六合云，抟风鼓荡四溟水。” - 注释：展翅翱翔如同撕裂了云层，挥动翅膀激起了海浪。 - 赏析：此句描绘了一种雄壮的气势与力量，形象地展示了主体的能力与影响。 - “是何埃垲兮忽生
注释： 一片虚空的心境，断绝了一切情欲。从此天地之间，只有空灵的道心显现。 蚌中蕴含着深邃玄妙的意蕴，曾经与禅家展开过激烈的争论。 赏析： 此诗描绘的是诗人在静坐冥想时所感受到的境界。首句"一片虚凝绝谓情"，诗人通过自己的感受，描绘出一片虚空的心境，这种心境既不是世俗的，也不是功利的，而是超越了一切情感的。这是一种极高的境界，也是一种至深的感悟。 次句"天人从此见空生"
全象全牛翳不殊，从来作者共名模。 如今要见黄头老，刹刹尘尘在半途。 注释：全象全牛，指牛的全身，包括头、角、耳、蹄等部位。翳：遮挡。 从来：自古以来。作者：诗人。 今：现在。黄头老：黄色的公牛。 刹刹：指纷纷扰扰，尘土飞扬的样子。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了诗人对生命轮回和世事无常的感慨。 首句“全象全牛翳不殊”，诗人以牛为喻，表达了一种超越世俗的观念。他看到了牛的全身，包括头、角
这首诗的注释如下： 头兮第一，第二卧龙。 这句诗可能是在描述一个领导者或者权威的形象，其中“头”代表最高的位置或领导的地位，而“卧龙”则暗示这个人像古代传说中的卧龙一样，具有非凡的智慧和才能。 不鉴止水，无处有月。 这句诗表达了一种哲理，即如果一个人不能看清自己的行为和动机，那么他就无法找到真正的幸福或满足感。就像一面镜子不能映照出自己的影子一样，如果没有自我反思，那么就没有真正的理解和成长
赏析：这首诗通过泥、金、木、杖四种不同的佛，来比喻生活中各种不同形态的人。泥佛不度水，象征着那些表面看起来善良，但内心却充满虚伪和欺诈的人；金佛不度炉，则指出那些表面金光闪闪，实则内心阴暗，只追求物质享受的人；木佛不度火，暗示了那些外表朴实无华，内心却充满了贪婪和欲望的人；杖子忽击著，则揭示了那些看似平凡无奇，实则内心深藏智慧和力量的人。这四种类型的人，无论他们处于何种环境
注释：荪（sūn）得兰，其道匪难。荪（一种香草），得到它并不难啊！ 扶吾病起，如珠在盘。扶我起来，像珍珠一样在盘子上转动。 一兮二兮，自看谁看。一个一个，自己看着，又有谁会注意呢？ 赏析：此诗是诗人对友人的答谢之作，表达了诗人与友人深厚的友谊。全诗以“得兰”为题，寓意深远。首先，“荪之得兰，其道匪难”，这句诗的意思是说，得到兰花并不难，关键是要懂得欣赏和珍惜它。其次，“扶吾病起，如珠在盘”
【注释】 疏古：镜子。 我：指镜。 挂（guà）上：悬于高处，比喻有才能的人得不到施展的机会。 凡（fán）：平凡，庸俗。 圣：圣人，指有道德修养、行为端庄的人。 谁（shuí）上谁下：指谁可以登上高位，谁能在下面屈就。 【赏析】 这首诗是诗人对镜自鉴，抒发了怀才不遇的愤懑之情。诗中通过一个镜子来比喻自己，说自己像镜子一样悬挂在高高的屋梁上，没有谁可以在上面或下面。表达了诗人怀才不遇
【注】： 1. 因香严（即香严寺）：指香严寺，位于今四川省雅安市名山区。 2. 我有一机：我有一种方法。机，这里指机巧、方法。 3. 禅子须知：禅宗的信徒们应该知道。子，对人的尊称。 4. 烁迦罗眼，总是胶黐（jiāo ní）：烁迦罗是古印度人名，伽罗是他的姓，意为“光明”。这里比喻禅宗的智慧。胶黐，粘住的意思，这里指执着。 5. 若人借问，伏惟伏惟：如果有人来询问这个方法，就回答“伏惟”
送仲卿禅德 高兮竺卿，秋水虚明。 夫何之象，堪云指程。 知吾不知，笑伽耶城。 注释： - 高兮竺卿：意为“高大的竺卿”。竺卿指的是山名，这里可能是指某地的高峰或山峰。 - 秋水虚明：意为“清澈的秋水”或“明亮的秋天的水”。 - 夫何之象：意为“那是什么象征？”或“那是什么意象？”。 - 堪云指程：意为“可以指引方向”。这里的“云”可能指的是天空、云端等，“指程”则意味着有明确的目标或方向。 -
【注释】 宗门三印 其一：佛教称佛祖释迦牟尼为“初祖”，二祖是摩诃迦叶，三祖是菩提达摩。后人用“三印”指禅宗的三个关键人物。此处“印空印水”即指这三位祖师。“炳然字义还迷”是说虽然他们的名字和事迹已经流传千年，但是字义仍然让人感到困惑。 黄头大士：指菩提达摩（504-536），南齐高僧，东晋时期僧人。据《续高僧传·菩提达摩传》记载，南朝梁武帝萧衍曾派使者到印度请菩提达摩入朝讲法，并赠以紫金狮子座
注释：印泥印空印水，指的是印章上的图案和文字，印在纸上或布上。匝地寒涛竞起，形容印章上的图案和文字，如同寒潮般汹涌澎湃。其中无限麟龙，指的是印章上的图案和文字，如同麒麟和龙一样高贵。几处争求出嘴，指的是印章上的图案和文字，如同嘴巴一样，需要人们去追求和欣赏。 赏析：这首诗描绘了一幅丰富多彩的印章画卷，通过印章上的图案和文字，展现了作者对生活的热爱和对艺术的执着追求。同时
