宋代释道宁《偈六十三首 其十三》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

诗句 1. 熙熙风景不相饶，免见丹霞把佛烧。 - 注释： 这里的“熙熙”指和煦的阳光，而“风景”则是指周围的环境。诗人用“不相饶”表达阳光明媚、景色宜人，但自己并未参与其中，避免了因欣赏美景而忽略了其他更重要的事物。 - 赏析： 此句反映了诗人对生活中美好事物的欣赏与享受，同时也表达了他对世俗繁华的淡泊态度。 2. 莫谓开炉无一事，汾阳扇子手中摇。 - 注释：

注释： 1. 偈六十三首，是一首佛教禅宗诗。 2. 其十一，是第六十三首的最后一句。 3. 问和答：这是问答的形式，是佛教禅宗的常用手法。 4. 尖新逞峻机：尖新，指锋利、锐利；逞，炫耀；峻机，深奥的道理。 5. 如将画饼要充饥：就像把画上的饼当做食物来吃一样，比喻不切实际的幻想。 6. 争似忘言合大虚：与其用言语来解释，不如达到无言的境界，与虚空融为一体。 7. 万古碧潭空界月

【赏析】： 此诗是一首禅机诗，以问答的形式，把禅宗“不立文字”的意旨和佛家“心外无物”的观念表达出来。 全诗四句八对，每对中都包含着两个相对的句子，如“时光迅速，不与人期”对“刹那异世，早见岁除”。在形式上，这是典型的对仗，但又不是一般意义上的偶对，而是有其特殊含义的对仗。这种对仗，既突出了时间、空间的瞬息万变，也反映了诗人对世事无常的认识。 第一首，写时间的流逝，表现了作者对世事无常的感慨。

这首诗是唐代诗人王梵志的《偈六十三首》的第14首。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解读与注释 1. 以字不是八不成：这句话可能意味着某个特定的字或词在某种语境下，如果去掉“八”这个部分，就无法形成完整的意义或形象。这里的“以字”可能指的是一个特定的字符或者字形。 2. 无言童子笑欣欣：这句描述了一个人（可能是孩子）看到某些东西时露出开心的笑容。 3. 优昙华现人间瑞

这首诗是唐代诗人王维所作的《偈六十三首》。下面是诗句的逐句释义： 1. 湘山青，湘水碧。 注释：湘山（指湖南的衡山）翠绿，湘水（指湖南的资水）碧绿。 赏析：这句诗描绘了湖南衡山和资水的壮丽景色，给人一种清新、宁静的感觉。 2. 上下四维，东西南北。 注释：上下四方，东边西边，南边北边。 赏析：这句诗表达了诗人对世界的广阔和多样性的感慨，同时也寓意着人生的无常和变化。 3. 处处释迦

```text 此方真教体，清净在音声。欲入三摩提，实从闻中证。 ``` 注释： “此方真教体”中的“此方”指代佛教的修行法门。“真教体”表示真正的教义或修行方法。“清净在音声”意味着通过声音本身可以达到内心的清净状态。“欲入三摩提”指的是想要进入冥想的境界。“三摩提”是佛教术语，意指心念的专注和静止。“实从闻中证”表明这种内心的清净和冥想的状态，实际上是通过听闻佛法而获得的证悟。 赏析：