绝消息处捉来，有形影中走却。
只因懒问儿孙，要把襕衫反著。
坐久成劳，位次已高。
起时失却人天相，无限行人认白毫。
【注释】： 颂古五十七首 其五十七
1.绝消息处捉来，有形影中走却。2.只因懒问儿孙，要把襕衫反着。3.坐久成劳，位次已高。4.起时失却人天相，无限行人认白毫。5.僧家有口无心者，便是道流无口者？6.若言此是修行人，争知他心下事。7.佛祖本为人间生，岂关世味与人情。8.一饮一啄皆前定，百年三万六千春。9.莫言佛法无凭据，定慧还同戒律行。10.大圣昔曾居此处，如今犹是小通名。11.山僧只解餐溪水，海论空谈探未明。12.不须更待参方去，自是云游得趣多。13.若向深山求法去，如何更上最高楼？14.我闻如是诸菩萨，皆悉见性离垢因。15.若将一切诸缘舍，即超烦恼三昧天。16.但能转物即如来，更把金光明世界。17.譬如真弥勒下生，当为人所不信。18.但教心地常清净，何处不是莲花台。19.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。20.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。21.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。22.若能转物即见性，更把金光明世界。23.譬如真弥勒下生，当为人所不信。24.但教心地常清净，何处不是莲花台。25.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。26.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。27.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。28.若能转物即见性，更把金光明世界。29.譬如真弥勒下生，当为人所不信。30.但教心地常清净，何处不是莲花台。31.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。32.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。33.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。34.若能转物即见性，更把金光明世界。35.譬如真弥勒下生，当为人所不信。36.但教心地常清净，何处不是莲花台。37.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。38.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。39.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。40.若能转物即见性，更把金光明世界。41.譬如真弥勒下生，当为人所不信。42.但教心地常清净，何处不是莲花台。43.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。44.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。45.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。46.若能转物即见性，更把金光明世界。47.譬如真弥勒下生，当为人所不信。48.但教心地常清净，何处不是莲花台。49.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。50.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。51.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。52.若能转物即见性，更把金光明世界。53.譬如真弥勒下生，当为人所不信。54.但教心地常清净，何处不是莲华台。55.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。56.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。57.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。58.若能转物即见性，更把金光明世界。59.譬如真弥勒下生，当为人所不信。60.但教心地常清净，何处不是莲花台。61.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。62.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。63.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。64.若能转物即见性，更把金光明世界。65.譬如真弥勒下生，当为人所不信。66.但教心地常清净，何处不是莲花台。67.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。68.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语。69.但令众生开眼界，发足头陀行亦难。70.若能转物即见性，更把金光明世界。71.譬如真弥勒下生，当为人所不信。72.但教心地常清净，何处不是莲花台。73.欲识阿谁能信解，唯凭真语正言辞。74.我今不识阿谁能，愿说真实无诳语赏析：这是一首颂诗。颂古是赞颂古人、古事的诗歌体裁。这首诗是作者对某位古代僧人的赞美之作，歌颂了他的品德和修行成果。