宋代释道颜《颂古 其三十四》释义

【注释】： 自赞：自我赞美。 即真非真，是相非相：既是真的又不是真的。这是佛家禅宗所倡导的“不立文字”的思想。即真非真，是指事物的本相并非固定不变的，而是随着条件的变化而变化的。是相非相，是指在认识事物时不应拘泥于表面现象，而应深入其本质。 龟毛拂子，兔角拄杖：用动物的毛发制成的拂子和用兔角制成的手杖。这象征着修行者在修行过程中，以自然之物为伴，以清净之心对待万物。 自歌自舞，独吹独唱：独自歌唱

【注释】 ①颂古：即咏古，吟诵古人的事迹。②其十五：指《颂古二十首》之第十八，此诗写诗人对人生、社会和自然的深刻思考。③门外：指诗人的住所门前。④争实：谁真实。⑤倾：倾倒，倾心。⑥相知：相识。⑦不相识：彼此不相知。⑧“平生”四句：诗人感叹自己一生坦荡无私，却常被人误解。⑨“万般”二句：诗人感慨自己虽然有千言万语要倾诉，可又有谁能听懂？⑩虚情：空有感情而无人理解。①真意：真诚的心志。②世途

这首诗是一首咏物诗，以华木瓜、马簸箕、铁钉、木札等事物为喻，表达了诗人对于人生哲理的深刻感悟。 “自赞 其一”是全诗的第一句，诗人通过自我评价的方式，表达了自己对于人生的理解。他认为，人生就像是一个三川和两浙一样复杂多变，需要自己去面对和解决。 “肩担华木瓜重担，肚束马簸箕三篾。”这两句诗描绘了诗人在人生路上所面临的困难和挑战。他肩上承担着沉重的压力，肚子里束缚着各种琐事和责任

【注释】 颂古二十首 其十七 闻声见色非闻见，见色闻声是见闻。 欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。 【赏析】 这首诗以“颂古”为题，赞颂佛祖的功德，颂扬佛法的无边广大。诗中以问答的形式展开论述，用浅显的语言表达出深奥的道理。 首句“闻声见色非闻见”，意为听到声音和看到颜色并非真正听见、看见，而是有所感知。这表达了对世俗认识的批判，指出人们对世界的认识都是片面的、表面的。 次句“见色闻声是见闻”

注释： 闻（听）：听见。刬除：削去，清除。露布葛藤：比喻无用的东西，像露布上的葛藤一样。不用之乎者也：指不必用《诗经》中的“之”、“乎”、“者”、“也”等字。饶君句下精通：意思是说即使您对诗句理解得很透彻，也不能乱改。未免：不能，不可以。唤驴作马：把人当作驴来驱使。 赏析： 这首诗是诗人针对当时文坛的不良现象而发的议论。作者认为，诗歌创作应当以真情实感为主，不要刻意追求形式上的变化，不要滥用典故

闻丙丁童子来求火，南方丙丁又属火。 按剑宗师奈若何，是君心下意不过。 注释：听说有个叫丙丁的孩童来求火，而南方的丙丁又和火有关。面对这种情况，宗师又能拿他怎么办呢

【注释】： 闻：听说，听见。三脚驴子：一种两头有蹄的怪胎骡。弄蹄行：即弄蹄而走，指骡子在泥泞的土地上行走。两浙江南：指江南地区，泛指南方。秋复热：指秋季气候仍然炎热。西北风霜：指西北风吹来的寒冷。怯：畏，畏惧。早寒：早春时节的寒意。闭门愁见：关着门却见到。杨花落：柳絮飘飞。 【赏析】： 这首诗写的是诗人在南方听到骡子弄蹄而行的情景，抒发了对家乡的思念之情。前两句写骡子的怪异行为和江南的炎热气候

诗句解释： 六门：泛指家中的各个角落，包括客厅、卧室、厨房等。晓夜：无论白天黑夜。家贼难防：指家庭内部的小问题，难以防备和解决。事可伤：事情可能带来伤害或遗憾。识得：理解，知道。家亲恩爱断：因为家庭内部的矛盾，亲情变得疏远。更无一物献尊堂：家里没有任何物品可以献给尊贵的长辈作为礼物。 译文： 无论白天还是黑夜，家中的各个角落都可以自由开放，但家庭的琐事难以防范，可能会带来一些遗憾

【注释】： 清净本然遍法界，山河大地即皆现 清净：清净无为。法界：佛家语，指整个宇宙或世界。 山河大地即皆显：一切自然景象都显现出来了。 性觉必明认影明，眼耳便随声色转 性觉：本性的觉醒。 识：认识。 影明：影子明亮。 转：转向。 赏析： 这是一首颂扬佛性觉醒、自然显现的诗歌。诗人通过描绘山河大地的景象，表达了对佛性的理解和领悟，以及对人类感官的超越。 首句“清净本然遍法界，山河大地即皆现”

【注释】 因得，即得到。礼你，指得到礼仪。穷源，探究事物的本末、始末。阎罗王，佛教神话人物，阎罗王是地狱的首领，死后入地为鬼王。这里指阴曹地府。 【赏析】 这首诗是一首谜语诗。谜面的意思是：你得到礼仪（礼），要探明它的本原（穷源），直到最后（到底）。最后，你将发现，阎罗王（阴曹地府）就是鬼王（鬼王就是阴间之王）。 谜底是“七绝”，即谜语中所用的七言绝句。谜底中的“九九八十一”是关键。谜底“九十九

【注释】 颂古：即《颂古百韵》，是元好问所作的一篇诗体长篇。其三十三，指的是这首诗。赵州红炉：赵州（今河北省赵县）的石匠张忠嗣所烧的红炉非常著名。阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。 【赏析】 这是一首颂赵州桥的七言绝句。此诗赞扬了赵州桥的雄伟和精湛，以及它在我国桥梁史上的重要地位。 前两句赞颂赵州桥的坚固与巧妙。“金佛木佛泥佛”是指用金子铸成佛，用木头刻成佛，用泥土塑成佛

【注释】颂：歌咏，赞诵。古：指古代的贤人。《论语》云：“不患人之不己知，患不知人也。” 【赏析】此诗是一首寓言诗。诗人通过颂古，表达了自己对“不患人之不己知，患不知人也”这一道理的理解。 开头两句，说在京城宣德门前走过的人，如果回头看看那尊塑像，就会惹来灾祸。这是告诫那些身居高官显位者，不要因为自己的地位高贵而傲慢自大，更不要因炫耀自己而招来祸患。 三、四句，说那些没有遭遇不幸的人，要时刻警惕

【注释】 1、颂古：指《颂古百韵》组诗。 2、其三十一：指该组诗中的第三十二首。 3、无些子气息：一点气魄都没有。 4、天机：上天的机宜。 5、一字教他不得：一个字都不能告诉他。 【赏析】 这首诗是诗人对一位弟子的批评。这位弟子在侍奉老师方面做得很差劲，没有一点“气”（即精神），更谈不上有什么“天机”。他甚至连一个字都教不了，因为一个字都不能告诉他。全诗句句写“无”，却又句句点到“有”

镇州出大萝卜头，师资道合有来由。 观音院里安弥勒，东院西边是赵州。 注释： 镇州：地名，位于现在的河北省正定县，以出产大萝卜而闻名。 师资：指教师和学生的关系。 观音院：寺庙的名称。 弥勒：佛教中慈悲为怀、能够带来幸福与安宁的菩萨。 赵州：指的是赵州桥，位于河北赵县城南，横跨洨河。 赏析： 这首诗是一首描写寺庙的诗。首句“镇州出大萝卜头”，用比喻的手法形容了镇州大萝卜头的形状和大小，形象生动

注释： 有佛的地方不能停留，无佛的地方赶紧离开。 三千里外摘取杨花，他日归来举证我。 赏析： 这是一首寓言诗，通过“颂古”的方式，表达了诗人对人生哲理的思考和领悟。 从字面上看，这首诗似乎在讲述一个关于佛教禅宗的故事。但细细品味，你会发现这首诗实际上蕴含着更深层次的人生哲理。 “有佛之处不得住，无佛之处急走过。”这句话告诉我们，在生活中，我们应该时刻保持一颗平和的心态，不要被外界的纷扰所影响

注释：大地是眼，何处屙（屙：排泄），天下不柰雪老何。 赵州寄个锹子去，方得此话圆堶堶。 赏析：这是一首咏古诗句。诗人以大地为眼，表达了对人生无常和世事变迁的感慨。他以大雪为喻，指出人生短暂，如同雪一样飘然而下，终将消散。他通过赵州禅师的故事，表达了禅宗思想的核心——即一切皆空，无我可执。他认为，只有放下执着，才能达到内心的平静和自由。这首诗表达了诗人对人生的思考和感悟，以及对禅宗思想的理解和领悟