只要拔榍抽钉,为人解粘去缚。
如何洞山老人,先自藤蛇绕脚。
【注释】
颂古 其七十七:歌颂古代的贤士。拔榍抽钉:拔出钉子。喻指摆脱困境或解除束缚。为人解粘去缚,为他人解脱困扰。洞山老人,唐代高僧寒山子(张荐),号“寒山子”。相传他曾梦见一位仙人指点他:“若要摆脱世俗纠缠,就先自己缠绕上藤蛇。”
【赏析】
本诗用对比手法,赞美了古代的贤士和寒山先生,表达了对贤者、智者的敬仰之情。
只要拔榍抽钉,为人解粘去缚。
如何洞山老人,先自藤蛇绕脚。
【注释】
颂古 其七十七:歌颂古代的贤士。拔榍抽钉:拔出钉子。喻指摆脱困境或解除束缚。为人解粘去缚,为他人解脱困扰。洞山老人,唐代高僧寒山子(张荐),号“寒山子”。相传他曾梦见一位仙人指点他:“若要摆脱世俗纠缠,就先自己缠绕上藤蛇。”
【赏析】
本诗用对比手法,赞美了古代的贤士和寒山先生,表达了对贤者、智者的敬仰之情。
【注释】: 自赞:自我赞美。 即真非真,是相非相:既是真的又不是真的。这是佛家禅宗所倡导的“不立文字”的思想。即真非真,是指事物的本相并非固定不变的,而是随着条件的变化而变化的。是相非相,是指在认识事物时不应拘泥于表面现象,而应深入其本质。 龟毛拂子,兔角拄杖:用动物的毛发制成的拂子和用兔角制成的手杖。这象征着修行者在修行过程中,以自然之物为伴,以清净之心对待万物。 自歌自舞,独吹独唱:独自歌唱
【注释】 ①颂古:即咏古,吟诵古人的事迹。②其十五:指《颂古二十首》之第十八,此诗写诗人对人生、社会和自然的深刻思考。③门外:指诗人的住所门前。④争实:谁真实。⑤倾:倾倒,倾心。⑥相知:相识。⑦不相识:彼此不相知。⑧“平生”四句:诗人感叹自己一生坦荡无私,却常被人误解。⑨“万般”二句:诗人感慨自己虽然有千言万语要倾诉,可又有谁能听懂?⑩虚情:空有感情而无人理解。①真意:真诚的心志。②世途
这首诗是一首咏物诗,以华木瓜、马簸箕、铁钉、木札等事物为喻,表达了诗人对于人生哲理的深刻感悟。 “自赞 其一”是全诗的第一句,诗人通过自我评价的方式,表达了自己对于人生的理解。他认为,人生就像是一个三川和两浙一样复杂多变,需要自己去面对和解决。 “肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾。”这两句诗描绘了诗人在人生路上所面临的困难和挑战。他肩上承担着沉重的压力,肚子里束缚着各种琐事和责任
【注释】 颂古二十首 其十七 闻声见色非闻见,见色闻声是见闻。 欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。 【赏析】 这首诗以“颂古”为题,赞颂佛祖的功德,颂扬佛法的无边广大。诗中以问答的形式展开论述,用浅显的语言表达出深奥的道理。 首句“闻声见色非闻见”,意为听到声音和看到颜色并非真正听见、看见,而是有所感知。这表达了对世俗认识的批判,指出人们对世界的认识都是片面的、表面的。 次句“见色闻声是见闻”
注释: 闻(听):听见。刬除:削去,清除。露布葛藤:比喻无用的东西,像露布上的葛藤一样。不用之乎者也:指不必用《诗经》中的“之”、“乎”、“者”、“也”等字。饶君句下精通:意思是说即使您对诗句理解得很透彻,也不能乱改。未免:不能,不可以。唤驴作马:把人当作驴来驱使。 赏析: 这首诗是诗人针对当时文坛的不良现象而发的议论。作者认为,诗歌创作应当以真情实感为主,不要刻意追求形式上的变化,不要滥用典故
闻丙丁童子来求火,南方丙丁又属火。 按剑宗师奈若何,是君心下意不过。 注释:听说有个叫丙丁的孩童来求火,而南方的丙丁又和火有关。面对这种情况,宗师又能拿他怎么办呢
【注释】: 闻:听说,听见。三脚驴子:一种两头有蹄的怪胎骡。弄蹄行:即弄蹄而走,指骡子在泥泞的土地上行走。两浙江南:指江南地区,泛指南方。秋复热:指秋季气候仍然炎热。西北风霜:指西北风吹来的寒冷。怯:畏,畏惧。早寒:早春时节的寒意。闭门愁见:关着门却见到。杨花落:柳絮飘飞。 【赏析】: 这首诗写的是诗人在南方听到骡子弄蹄而行的情景,抒发了对家乡的思念之情。前两句写骡子的怪异行为和江南的炎热气候
诗句解释: 六门:泛指家中的各个角落,包括客厅、卧室、厨房等。晓夜:无论白天黑夜。家贼难防:指家庭内部的小问题,难以防备和解决。事可伤:事情可能带来伤害或遗憾。识得:理解,知道。家亲恩爱断:因为家庭内部的矛盾,亲情变得疏远。更无一物献尊堂:家里没有任何物品可以献给尊贵的长辈作为礼物。 译文: 无论白天还是黑夜,家中的各个角落都可以自由开放,但家庭的琐事难以防范,可能会带来一些遗憾
【注释】: 清净本然遍法界,山河大地即皆现 清净:清净无为。法界:佛家语,指整个宇宙或世界。 山河大地即皆显:一切自然景象都显现出来了。 性觉必明认影明,眼耳便随声色转 性觉:本性的觉醒。 识:认识。 影明:影子明亮。 转:转向。 赏析: 这是一首颂扬佛性觉醒、自然显现的诗歌。诗人通过描绘山河大地的景象,表达了对佛性的理解和领悟,以及对人类感官的超越。 首句“清净本然遍法界,山河大地即皆现”
【注释】将谓:将认为,以为。众生:佛教指一切有生命的东西。更有:还有。更:再。易得:容易得到。好:美好。共住:共同生活。难:难。 【赏析】这首诗是作者对世间众生的感慨之词。作者认为,世上的一切众生,都存在着苦难。而人们往往容易看到别人的苦处,却看不到自己也有同样的苦处,这是多么地令人悲哀啊
这首诗的作者是宋代的李之仪,字端叔,号姑溪居士,他的诗作风格清新自然,语言流畅。下面是对这首诗的逐句释义: 敢保老兄犹未彻,玄沙之言何太切。 君看陌上桃花红,尽是离人眼中血。 译文: 敢担保我哥哥还没有完全清醒,玄沙的话为什么说得这么急迫。 你看那路边的桃花都红了,那是离人眼中的血泪。 注释: 1. 敢保:敢担保。 2. 玄沙之言:指玄沙和尚的话。 3. 君看:你来看。 4. 陌上桃花红
桃花寻剑客,不语笑春风。 白头归未得,家住海门东。 注释翻译: 1. 桃花寻找那位剑客,他并不言语,却能含笑地面对春风。 2. 年事已高,但仍然未能归隐,因为家住在海门之东。 赏析: 《颂古·桃花寻剑客》是宋代诗人释道颜的作品,此诗以桃花为引子,描绘了一位剑客的形象与内心世界,表达了他对世俗的淡漠和对自然、生命的态度。诗中的“桃花寻剑客”象征着追求自由、超脱的精神
诗句释义: 1. 一道如弦直:形容道路笔直,如同琴弦般直。 2. 心亲手更亲:指通过亲身实践或体验,感情更加深厚。 3. 箭穿红日影:比喻目标明确,行动有力。 4. 方是射雕人:形容做事果断,有决断力的人。 译文: 一条笔直的道路,就像琴弦般直。通过亲身实践或体验,感情更加深厚。箭穿过红色的太阳影子,才能成为射雕的英雄。 赏析: 这首诗表达了诗人对于人生和行动的看法。他认为
【注释】 官路:官府所行的道路。触行:触犯法律而行走。两家公验:指官府对两家人的公正的查验。甚分明:非常清楚明白。草里蹲身:在草丛里蹲伏着。过一生:度过一生。 【赏析】 此诗为一首揭露社会黑暗,抨击封建统治的诗歌。全诗共四句,每句七个字,一问一答。前两句写官府的不法勾当,后两句写百姓的悲惨命运。诗人运用反衬的写作手法,通过对比,揭露了封建统治的残酷。 “官路无人触自行”,这四句话的意思是说
快骑骏马上高楼,南北东西得自由。 最好腰缠十万贯,更来骑鹤下扬州。 注释: 1. 快骑骏马上高楼:形容骑着快马登上高楼的场景。这里“快”是形容词,表示速度很快;“骑”指的是骑马。 2. 南北东西得自由:意思是说在骑马的过程中,可以随意选择方向,不受任何限制。 3. 最好腰缠十万贯:这里的“最好”是一种修辞手法,表示最好的情况。而“腰缠十万贯”是一个典故,指的是古代商人财富的丰富状态
【注释】 稽首:叩头,表示对尊者的尊敬。两足尊:佛家语,指佛陀的双足。瞻仰:仰望瞻望。不暂舍:即不离舍。眉间白毫光:佛家语,指佛像或菩萨的眉间所现的白色毫毛。照耀大千界:佛教语。大千世界为宇宙之别称,此指佛光普照三千大千世界。 【赏析】 这首诗是唐代僧人贯休的作品。贯休是一位诗僧,他以诗闻名于世。他的诗大多表现了他对佛家的敬仰和追求。贯休一生坎坷,曾三次出家,最后圆寂。贯休的诗歌多写佛教故事