日日是好日,时时是好时。
只为分明极,翻令所得迟。
注释:每一天都是美好的日子,每一时刻都是好的时刻。只是因为太明白了,反而使得得到的机会变得迟缓。
赏析:这首诗表达了一种哲理,即在追求目标的过程中,过于清醒和明确反而会使机会变得迟缓。它告诉我们,有时候需要保持一定的模糊度,这样才能够更好地把握机会。这是一种对生活的智慧总结,值得我们深思。
日日是好日,时时是好时。
只为分明极,翻令所得迟。
注释:每一天都是美好的日子,每一时刻都是好的时刻。只是因为太明白了,反而使得得到的机会变得迟缓。
赏析:这首诗表达了一种哲理,即在追求目标的过程中,过于清醒和明确反而会使机会变得迟缓。它告诉我们,有时候需要保持一定的模糊度,这样才能够更好地把握机会。这是一种对生活的智慧总结,值得我们深思。
这首诗出自宋代诗人释绍昙的《画偈》,以下是对这首诗的逐句释义和赏析: 诗句解读: 1. 信庵居士画月庵老衲月林顶相求赞 - "信庵居士"指的是作者自己,他是一位僧人。"画月庵老衲月林顶"则描述了一位名叫月林顶的老和尚。"相求赞"表明作者在为这幅画作作赞美之词。 2. 佛祖权衡,人天眼目。 - 在这里,“佛祖权衡”可能是指佛陀的智慧或法理,用来指导世间的众生
【译文】 临济和尚赞一喝当阳,寸丝不挂。 挠括丛林,至今话把。 【注释】 临济:即临济宗,是中国佛教禅宗五家之一的临济宗的开山祖师。他主张“直指人心,见性成佛”,提倡“喝”和“棒”的禅法,反对坐静打坐,认为“一喝当阳,万籁俱寂”,强调“逢着便拈,逢着便提”。 一喝当阳:形容临济宗的禅法直截了当,毫不拐弯抹角。 挠括丛林:形容临济宗的禅法广泛流传于丛林之中,影响深远。 至今话把
这首诗是一首赞美雪峰真觉祖师的诗。下面是逐句释义和译文: 1. 三到投子,九上洞山。 注释:雪峰真觉祖师三次来到投子山,九次登上洞山。 译文:雪峰真觉祖师三次来投子山,又九次登上洞山。 2. 鳌山成道,已是自瞒。 注释:在鳌山上修得道法,已经能够自我欺骗了。 译文:在鳌山上修得道法,已经能够自我欺骗了。 3. 阿呵呵,惹得虚名走世间。 注释:啊呵呵,因为追求虚无缥缈的名声而四处奔波。 译文
注释: 或处禅林,或居树下。 指和尚们居住的禅寺和在树荫下打坐的僧人。 或在僧房,或白衣舍。 指一些出家修行的人住在寺庙中,还有一些不穿袈裟的人住在僧舍里。 法惠写出如是观,单明张拙秀才话。 意思是法惠写出了如此的观察力,而单明则能够说出这样的话语。 赏析: 这首诗是关于佛教徒的生活和修行方式的描绘。诗人通过观察不同地方的僧侣和他们的生活方式,来表达他们对佛教修行的理解
释义: 禅师不参禅,道士不学道,这样的村僧唱着喏。 错错,一段风光无处着落。 注释: 1. 禅人:禅宗僧人。 2. 师顶相求赞:这是一首赞美禅师头顶的颂诗,“师”指禅师,“顶”是头顶,“相”是形状、形象,“求赞”是赞美。 3. 错错:错落,错综。 4. 风光:自然景观。 赏析: 这首偈语通过描绘一个村僧的形象,表达了禅宗不追求外在的形式和形式上的学问的理念。诗中“禅不参”,即禅宗不参与世俗的学问
这首诗出自《全唐诗》,作者是李颀。以下是对这首诗的逐句释义和赏析: 自赞者村叟,能杰斗,踞胡床,一不守。 - 诗句解读:诗人自称为村中的老者,他有着非凡的才能和勇气,坐在一张胡床上,不受拘束。 注释:村叟 - 指乡村中年老的人。 - 译文:我自诩为村中的智者,拥有非凡的才华和勇气。 - 赏析:此句表达了诗人对自己能力的自信,以及对自由生活的向往。 临机拶著火星飞,惊起须弥颠倒走。 -
【解析】 题干要求“赏析”,所以考生要结合诗歌的主题、手法、情感等进行赏析。本诗是一首咏物诗,通过写达磨祖师的金锡,银山铁壁的形象以及透过他玄关看到青天白日的景象来表现其超凡脱俗和高远的境界。 【答案】 译文: 达摩祖师手持金锡(即金杵),他的身边有白银堆积起来的山峰和像铁壁一样的坚城。 面对我的人,却还说不认识这位圣者。 从他那里透进玄妙的门户,看到的是青天白日。 注释: 达磨
【注释】 黄檗:指唐代著名禅僧黄檗运空。一棒一条痕,一掴一掌血:禅宗认为“棒打门头,杀人活人”。棒打门头,意在使弟子悟道,但必须以慈悲之心对待;一掌一掌地拍击,则会使弟子感到疼痛。 【赏析】 此诗是禅宗大师黄檗赞颂一位高僧的偈语。首二句“一棒一条痕,一掴一掌血”形象生动地写出了禅门的“棒法”(即棒打门头)。第三句“杀人能活人”,“杀人”是指用棒法来开悟对方,使之觉悟
【注释】 瞿:通“渠”,指代。 云:指佛教的僧人。 瞿昙:梵语,意译为瞿昙,是古印度的一个国王的名字,这里泛指僧侣,即和尚。 巴鼻:即“巴鼻”的谐音。 【赏析】 这首诗是作者对于佛教徒的一种调侃与讽刺,其内容主要是对那些出家人在世俗社会中到处游荡,四处乞讨的行为表示了不满。 第一句:“指天指地,无处回避。” 这句话的意思是说,佛教徒到处游走,好像无所不知似的,让人无法避免他们的纠缠
【译文】 大雄宝殿前有座大山峰,我在这里独自坐着。 和尚宗通讲得也是头头是道。 老木桶里盛满了漆水,不落入无和有的中间。 【注释】 大雄:指大雄宝殿,又称大雄宝殿或大雄宝堂,佛教语中称释迦牟尼佛为“大雄”,故名,位于中国佛教寺院的大殿。 咄者老漆桶:咄(duō)者,形容声音高亢而长;老漆桶,比喻空无一物。 【赏析】 《百丈和尚赞》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗以百丈禅师自比,表达了他淡泊名利
诗句原文: 结夏又十日,个事作么生。 无风荷叶动,决定有鱼行。 注释: 1. 结夏:佛教术语,指夏季的三个月。 2. 十日:指十天后。 3. 个事:此事,此事物或事情。 4. 作么生:做什么呢? 5. 无风荷叶动:没有风,荷叶却动了起来。 6. 决定有鱼行:确定有鱼在移动。 赏析: 这首诗描绘了夏日荷塘的宁静与生机。首句“结夏又十日”,说明时间已经进入夏季,已经过了十天
圣因古兰若,湖边绝潇洒。 知他几百年,已属斯人也。 注释:在古兰若(即佛教寺庙)中,圣僧的因缘和智慧显得尤为突出,仿佛置身于湖边的景色之中,悠然自得。然而,经过几百年的时光洗礼,这些圣僧的智慧和因缘已经融入了世间,成为了这个世界的一部分。 译文:在古兰若中,圣僧的因缘和智慧显得尤为突出,仿佛置身于湖边的景色之中,悠然自得。然而,经过几百年的时光洗礼,这些圣僧的智慧和因缘已经融入了世间
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“格式要求:先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析”,然后结合全诗内容进行具体分析。此诗为佛教禅宗颂诗之一,首两句写秋色萧索、叶落知秋,第三句写大风吹过原野,草木摇曳飘零;第四句写河水向东奔流而去。 【答案】 动弦别曲(指演奏一曲)叶落知秋(秋天到了,树叶纷纷落下)
偈颂七十六首 其十 真正举扬,法堂前草深一丈。 有如是作略,有如是榜样。 个是阿谁,广度和尚。 【注释】 偈颂:这是一首佛教的赞颂诗,赞美佛法广大无边、高超无比,如法堂前的青草一样茂盛。作者用“真正举扬”四字赞美佛法无边无际,如同法堂前的青草深达一丈;然后用“有如是作略,有如是榜样。”两句来进一步强调佛法之伟大,其作用就像青草的高大,为人们树立了榜样。最后一句“个是阿谁,广度和尚”
【注释】 1. 偈颂:佛教用语,梵语“偈”的译音,指佛经中的韵文。这里指佛门中颂赞佛法的诗文。 2. 七十六首:即《大乘起信论》中的“七十六偈”。 3. 其十一:这是第七十六首偈颂的序号。 4. 断人性命:断绝别人的性命。这里指用武力来消灭敌人。 5. 不劳馀刃:用不着费更多的力气了。 6. 四海一家:天下统一,各地都成为国家的一部分。 7. 风恬浪静:海面平静无波。 【赏析】 这首诗的意思是
【注释】 偈颂:佛教语,梵文音译为“gòng”。是佛教徒念诵的一种诗歌体裁。偈,就是诗。颂,即颂赞。七十六首,指《大般若波罗蜜多经》中的一部。偈颂,是佛门中人吟咏佛法的一种文体。 其十二:这是一首颂佛的偈颂。 此世不移动,彼世不改变。 此世:现世、人间。 彼世:来世或他世。 移动:移动、转移。 改变:变化、更改。 惟一坚密身:唯一不变的身体。 一切尘中现:在一切世俗之中显现。 【赏析】