宋代释慧性《偈颂一百零一首 其九》释义

诗句原文： 沩山养子没来由，叉手人前不识羞。更把琵琶半遮面，不令人见转风流。 译文注释： 这首诗出自宋代僧人释慧性的作品《颂古七首 其六》。诗中描绘了一位禅宗僧人的形象，通过他的举止和行为展现了禅宗修行者的一种独特风貌。 “沩山养子没来由”指的是这位禅宗僧人是沩山灵祐禅师的养子，而“叉手人前不识羞”则形容他在众人面前表现出的谦逊和羞涩。这里的“叉手”是中国古代的一种行礼方式

这首诗是一首寓言诗，通过描绘自然界的力量和力量之间的斗争，来比喻人与人之间的争斗。下面是逐句的解释： 1. 紫霄峰下，以毒攻毒。 - 紫霄峰：一个著名的山峰，位于中国福建省武夷山中。 - 以毒攻毒：比喻用自己的毒攻对方的毒，这里可能指的是用强大的力量对抗对方的力量。 2. 撒土抛沙，拗直作曲。 - 撒土抛沙：形容力量强大到足以改变地形。 - 拗直作曲：形容力量强大到能够创造出新的形态或结构。

颂古七首其三 明修栈道暗度陈仓，刻舟犹觅剑夜雨潇湘 这首诗通过描述古代战争中的智谋与策略，以及现代生活中类似情境的应用，表达了一种对历史经验的借鉴和对未来行动的指导。通过对诗中典故的解读，可以更好地理解诗人的意图，并学习如何将历史智慧应用于现代社会。 诗句释义及译文 1. “明修栈道，暗度陈仓”：此句出自《史记·高祖本纪》，意指表面显示要进攻某个地区，而实际却从另一条路线或秘密通道进行攻击

【注释】： 1. 当阳利剑斩狸奴：指刘备在当阳县斩杀了黄巾军首领张梁。2. 刃下翻身会也无：意思是说，即使刘备有再大的能耐，也不可能翻过曹操的锋锐。3. 脱下草鞋头戴出：指关羽过五关斩六将时的形象。4. 石人吞却洞庭湖：指关羽水淹七军时的威风凛凛。 【赏析】： 这首诗是颂赞三国时期的著名历史人物关羽。诗中通过对关羽形象的描述，表达了作者对他英勇善战，忠诚义薄云天的精神的赞扬。

【注释】 横按：指用手按住。吹毛，比喻能识破事物的真伪。正令：正当的法令。毁佛谤法：诋毁佛教，诽谤佛法。因邪打正：借邪恶打击正直。有时：有时也。裂转面皮：形容极端粗暴的样子。衲僧：和尚。乞命：请求宽恕。 【赏析】 这首诗写一个恶僧横暴无理，残害无辜和尚的场面，表现了作者憎恨奸邪和憎恶残暴的思想感情。 “横按吹毛，全提正令。”意思是说这个和尚仗势欺人，任意地横行霸道，用他手中所持的那支竹管

译文 随着春风的吹拂，二月已过半。园林里的花草树木都呈现出新的生机。 我坐在花丛旁静静地看蝴蝶飞舞；靠近柳树听黄莺啼鸣。 远方的客人来访我，他曾经理解并领悟了我内心的真实想法。 林郑珍，在井底种下一片梨树。 今年春天，桃李花盛开，一颗果实就价值千金。 注释 1. 偈颂：佛教中的一种诗歌体裁，用以表达教义或进行宗教仪式。 2. 偈：佛教术语，指简短的经文或句子。 3. 一百零一首

``` 只许老胡知，不许老胡会。白云尽处是青山，行人更在青山外。 【注释】 - 这首诗由宋代僧人释慧性创作。 - “只许老胡知”中的“老胡”可能指的是作者自己或者某个特定的人。这里的“知”可以理解为了解或知晓，即只允许某人了解自己。 - “行人更在青山外”意味着行人已经离开了这片地方（青山之外），而诗人仍在继续前行。 【翻译】 - 这首诗的意思是：只有那些了解我的人才能知道我

【注释】： ①颂古七首：唐代诗人李贺所创作的组诗，共七首。②放两抛三：比喻人言虚浮，不可轻信。③瞒神謼鬼：指说话诡诈，骗人的话。④换盆换盆：指变化无常，没有恒常。⑤谁识（zhì）：谁了解。 【赏析】： 李贺的《颂古七首》是组诗，共有七首。这组诗主要写世间事物变幻无常、不可捉摸，以及那些欺世盗名之人的虚伪和狡诈，表达了诗人对社会现实的不满和对黑暗现实的认识。 这首诗的第一句“放两抛三，瞒神謼鬼”

偈颂一百零一首 其九十八 观音菩萨将钱买糊饼，放下元来是个馒头。 相席打令，看楼打楼，不风流处也风流。 注释： 1. 偈颂一百零一：这首诗是《祖堂集》中的一首诗，共一百零一首诗。 2. 偈颂百：诗的数量。 3. 其九十八：这是第98首偈颂。 4. 观音菩萨：佛教中的主要神祇之一，慈悲为怀，普度众生。在佛教信仰中，她是救苦救难、普济群生的菩萨。 5. 将钱买糊饼：形容菩萨为了利益众生

偈颂一百零一首 其一百 归宗事理绝，日轮正当午。 布袋放憨痴，猫儿捉老鼠。 若人会得，超佛越祖。 释义：禅宗认为万物皆有佛性，本诗以太阳和月亮为喻，表达了这种观点。太阳和月亮都是天空中的天体，它们的光芒普照大地，照亮万物。这里的“日月”象征着佛性，即一切事物都含有佛性的光辉。诗中的“归宗事理绝”，意味着人们应该回归到事物的本源，领悟其中的道理，达到无我的境地。 接下来的两句“布袋放憨痴

【注释】： 1. 偈颂一百零一首 其八：指禅宗公案。偈（jié），梵文音译，意为“赞”。颂，梵文音译，意为“诗”。偈颂是佛教中的一种文体,即以韵语来说明佛教教义、道理或佛经中的典故等。本诗为禅宗公案的一则，讲述了一个哑巴和尚与明眼和尚辩论的故事。 2. 哑却我口：指哑巴和尚无法用言语来表达自己的观点。 3. 秃我舌：指哑巴和尚无法用言语来表达自己的观点。 4. 明眼衲僧：指明眼和尚。衲僧

“有语中无语，达磨九年空面壁。”这句话的直接意思是：有些话语里没有话语，达摩大师已经空等九年在墙上。 整首偈颂的翻译和赏析如下： 译文 1. 有时候话里没有话，就像达摩大师空等了九年，只是坐在墙上而已。 2. 有时候沉默就是最好的回答，无言即是有语。 3. “南斗”和“北斗”，是中国古代天文学中的两颗星宿名称，分别代表着天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光这七颗星

注释与赏析： 这首诗是一首寓言诗。 行尽迢迢路，无山不是家。 “遥迢迢”，形容道路漫长，路途遥远。诗人在旅途中行走了漫长的道路，但却没有一座山峰阻挡了他的前进之路。这一句表达了诗人对家乡的思念之情。 跨门一句子，拟议隔天涯。 “跨门”指越过家门，“拟议”指计划、打算。这句诗的意思是说，诗人已经越过家门，但心中仍想着遥远的家乡，仿佛隔着千山万水一般。这两句表达了诗人对家乡的深深眷恋之情。

【注释】 偈颂一百零一首其十：此诗首句“言发”意为说话，“非声”即不是声音。第二句“舌头无骨”比喻舌头柔软，没有骨头。 第三句“色前不物”指颜色之前没有物体。狐狸恋窟意指狐狸喜欢栖息在洞穴之中，此处暗喻人贪恋权位和钱财。 【赏析】 此诗以寓言的手法讽刺了那些贪婪权势、沉溺于享乐的人。全诗用浅显易懂的语言表达了作者对这类人的不满和鄙视

偈颂一百零一首 其十一 新梅雪里依稀拆，爱日窗前迤逦长。 漏泄东君好消息，分明遍界不能藏。 但得到家田地稳，更无佛法可商量。 注释： 1. 新梅雪里依稀拆：意思是新梅在雪中依稀开放，就像在雪里慢慢打开一样。 2. 爱日窗前迤逦长：意思是爱阳的窗前柳条长长的。 3. 漏泄东君好消息：意思是泄露出春天到来的消息。东君是春神的称呼。 4. 分明遍界不能藏：意思是到处都能看到，无法隐藏。 5.

【注释】乌牙：乌鸦的羽毛。结制：结茅为屋，指隐居。万有：一切万物。吞却：包括、吞下。十虚：十个空洞、空处。忌：不要。 【赏析】此诗是颂扬隐士不追求外物的清高之志。全诗以咏物起兴，借物喻人，以乌嘴（乌鸦）比喻隐者，以乌舌（乌鸦嘴里的毛）比喻其舌头（意即言说和言辞），以乌爪（乌鸦爪子）比喻其脚，以乌目（乌鸦的眼睛）比喻其眼。“乌”字反复出现，突出了隐者的孤独与超脱。 首句“乌牙绝顶”中的“乌”