一切音声相，是人听以耳。
我圜通大士，唯以眼而听。
非特以眼听，六根互为用。
当其互用时，根境不相杂。
譬如帝珠网，交光相融摄。
即此融摄相，各各住自位。
以此三昧力，普施于一切。
俾不离声色，透出声色海。
眼处若闻声，耳处得解脱。
共证十方空，同名观自在。
我作如是赞，定招妄语罪。
既招妄语罪，画者亦是妄。
画者既是妄，此相非真实。
于非真实处，此相常现前。
应作如是观，是真法供养。
注释
- 观音大士赞：这是一首赞颂观音菩萨的诗歌，表达了对观音菩萨以清净眼观看世界、超越世俗声音和色彩的赞美。
- 一切音声相：一切声音的形态和状态。
- 是人听以耳：人们通过听觉来感知这些声音。
- 我圜通大士：指观音菩萨，“圜”意为圆满通达，“大士”是对菩萨的尊称。
- 唯以眼而听：观音菩萨只用眼睛来观察世界，用听觉来修行佛法。
- 非特以眼听：不仅是用耳朵听，还包括其他感官如鼻、舌、身等。
- 六根互为用：六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，它们相互配合，共同体验世界。
- 当其互用时：当这些感觉器官同时工作时。
- 根境不相杂：感觉器官与外界环境互不干扰，保持清净。
- 譬如帝珠网：比喻一种能够包容和融合各种光线的精美珠宝。
- 交光相融摄：各种光芒相互融合，形成一个完整的画面或景象。
- 即此融摄相：这就是那种融合后的美妙景象。
- 各各住自位：每个人都能在这个景象中找到自己的位置和位置感。
- 以此三昧力：凭借这种定慧之力（佛教中的定慧是指心无杂念，专注一境）。
- 普施于一切：这种力量普遍地作用于所有存在的事物上。
- 俾不离声色海：使得我们不离开声色的世界。
- 眼处若闻声：即使闭上眼睛，也能听见周围的声音。
- 耳处得解脱：即使在没有视觉的情况下，也能获得内心的平静和解脱。
- 共证十方空：在十方世界中都能证悟到空性。
- 同名观自在：都被称为观世音菩萨，都是自在的化身。
- 我作如是赞：这是我的赞美之词。
- 定招妄语罪：如果这种赞美被当作真实的言辞，可能会被认为是诽谤或者虚假的言论。
- 既招妄语罪：已经因为这种赞美而被指责为诽谤。
- 画者亦是妄：那些画出这些景象的人，也是在制造虚假。
- 画者既是妄：画出这些景象的行为本身就是虚假的。
- 此相非真实：这种外在的相状并不是真实存在的。
- 于非真实处：在那些虚假的地方。
- 此相常现前：这些虚假的形象经常出现在我们的面前。
- 应作如是观：我们应该这样去看待和理解这一切。
- 是真法供养：这些都是真正的佛法的供养和修行。
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