了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。
元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。
了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。
【注释】
三祖赞：唐代文学家韩愈所作的一首赞美禅宗三位祖师的诗。三祖：指禅宗的弘忍、慧能和神会三人。他们分别在北宗与南宗中占据主要地位。了知：知道。罪性：罪孽，过错。本来无：本来没有。绝后：断绝后代。何曾：不曾。载苏：载福，保佑。元是：正是。从前：之前。风恙病：疾病。被佗：遭受。断臂：截断胳膊。强涂糊：勉强涂抹。
【赏析】
韩愈作为唐代古文运动的领军人物之一，他的诗歌以雄浑大气、刚健有力著称。本首诗通过描绘禅宗三祖的传奇事迹，展现了他们超然世外、不为世俗所累的风采。同时，韩愈也借此表达了自己对佛教修行的理解和向往。
“了知罪性本来无”一句，诗人用“了知”表明了对禅宗修行理念的深刻理解。他认为，人们之所以有过错，是因为心中有烦恼和执着，而真正修行的人能够洞察到这一切，从而达到内心的清净。这种修行方式，即“了知罪性本来无”，是一种超越世俗、追求心灵解脱的境界。
“绝后何曾得载苏”两句，诗人进一步揭示了禅宗修行的真谛。禅宗强调的是直接面对生活，而不是回避问题。他们认为，只有勇敢地面对生活中的困难和挫折，才能真正地得到解脱和升华。因此，“绝后何曾得载苏”意味着即使面对困境，也能保持一颗平静的心，不被外界所动摇。
“元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊”两句，则是对禅宗修行过程中的一种讽刺。这里的“风恙病”指的是内心的烦恼和困惑，“断臂”则比喻为了摆脱这些烦恼而采取的行动，如断除执念等。然而，这些看似积极的举措，却往往只是暂时的掩饰，并不能真正解决问题。诗人在这里表达了对这种行为的批评，认为真正的修行应该是直截了当，而不是表面功夫。
韩愈的这首诗不仅赞美了禅宗三祖的高尚境界，也通过生动的形象和深刻的哲理，传达了作者对修行生活的理解和向往。