宋代释法薰《偈颂一百三十三首 其三》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

【注释】偈颂：即佛教中的颂体诗，用韵语说理、说法。一百三十三首：指佛家《百字明》等一百三十三首颂体诗。 译文：高耸入云的山峰，内外都是空无一物。垂下钓钩四海之内，只是要捕捉凶暴的龙。 赏析：这首诗是一首以“空”为主旨的佛教禅宗诗句。诗人通过对高山和大海的描绘，表达了出世的思想。在禅宗思想中，山象征着内心的清净，而海象征着广阔的世界。通过“内外皆空”这一主题，诗人表达了对世俗纷扰的厌倦

【注释】：偈颂是佛教用语，即颂。偈者，韵文之词；颂者，赞颂之辞也。 偈颂：云门（僧名），一棒（一记耳光）打出，高峰（和尚名）三拜（三叩首）。 “一家不知一家”：指佛家认为一切众生都有佛性，而众生各自为己，不相互了解和理解。 “各自保守疆界”：指众生各自固守自己的信仰和观念，不愿意与其他人交流和分享。 赏析：这首诗表达了一种佛教思想，即众生都有佛性，但各自为己，不互相了解和交流

诗句： 1. 题卐庵墨迹 - 这是一首描绘寺庙的诗，通过描绘寺庙内的景致，表达了对寺庙的赞美之情。 2. 卐庵空里采花，诸人石上种藕 - 在寺庙的空旷地方种植花朵，在石头上种植荷花。 3. 三点前三点后，动南星蹉北斗 - 描述寺庙周围环境的美景，强调寺庙的宁静和美丽。 4. 山僧口似磉盘，舜若多神失笑 - 形容和尚的嘴巴像石头一样坚硬，如果舜帝多神失去笑容，形容和尚的严肃。 译文：

注释：这首诗是一首颂扬圣人的偈颂，描述了圣人的出现和影响。 译文： 在世间有大圣人出现，他不言不语却有神奇的教化力量。他无为而治，使天下太平。每当国家遇到吉祥的事情或庆典时，他都会带来万国的欢声。他的法轮永远照耀着三千世界的大地，他的叶子长年覆盖着亿万年的春天。 赏析： 这首诗赞美了圣人的伟大和神圣。诗中描绘了圣人的出现、教化力量和无为而治的能力。同时

注释： 晷运推移，日南长至。晷：古代计时器中的刻度盘。 晷运推移，日南长至。晷运：指日影移动的规律。 日南长至：即冬至。 佛法世法，因行掉臂。佛教和世俗法，都应随缘而行，不拘泥于形式。 高峰更嘱诸人，第一莫眠冷地。高峰：指修行人的最高境界。 嘱：嘱咐。 莫眠冷地：指心无杂念，安住当下。 赏析： 这首诗是一首偈颂，旨在表达佛法和世俗法都应随缘而行的观点。诗中通过描绘日影移动的规律，表达了时间的流逝

注释与赏析： 一径直，二周遮。 直译为：“一条直的，两边都遮挡”。这是描述一个场景，一边有直道，另一边有遮挡物。 衲僧会得，万别千差。 “衲僧”是对出家人的称呼。这里的意思是，和尚们（即出家人）对这种情况有着不同的理解与应对策略，他们处理的方式各不相同，体现了他们的智慧和多样性。 庭前闲放目，春尽尚馀花，老胡不合过流沙。 “庭前闲放目”，指的是在庭院中静静地观察，不急于行动。“春尽尚馀花”