宋代释法薰《偈颂一百三十三首 其一百二十四》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

这首诗的意思是：冷水点沸锅，舌头不出口。可惜老岩头，慈悲成过咎。 注释：冷水点沸锅（比喻）——比喻用冷言冷语来打击人。 舌头不出口（比喻）——比喻用尖酸刻薄的话来讽刺人。 可惜老岩头（比喻）——比喻用恶言恶语来伤害人。 慈悲成过咎（比喻）——比喻用好心好意来伤害人。 赏析：这首诗通过四个比喻形象地表达了作者对某些人的不满和批评。在现实生活中，我们可能会遇到一些喜欢用冷言冷语、尖酸刻薄、恶言恶语

【注释】 偈颂：佛教的一种唱诵佛经的诗歌。 养子不及父，家门一世衰：比喻子女不如父亲，家族会因此衰落。 过山寻蚁迹，能有几人知：比喻寻找微小的痕迹，只有很少的人知道。 老和尚你知我知，莫教漏泄天机：告诉老和尚你知道我知道这件事，千万不要泄露天机。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于家庭、个人命运的感慨。 “养子不及父，家门一世衰。”这两句诗表达了作者对于家庭的看法。他认为子女不能超越他的父亲

在分析这首诗之前，需要先明白偈颂是佛教中的一种文体，通常用于表达佛教教义和修行指导。此诗通过生动的意象和富有哲理的语言，展现了禅宗的思想与修行过程。 诗句原文与翻译： 棒喝交驰如雷掣，颠言倒语三寸舌。南州打到北州头，瓮里何曾失却鳖。 注释解析： - 棒喝交驰如雷掣：这里描述的是禅师用棒喝的方式教导人们，如同雷霆万钧，震撼心灵。“棒”指的是禅杖，“喝”则是指大声呼喊以警醒弟子。 -

【注释】 1. 巴鼻：指鼻子。这里指鼻孔。 2. 钉钉、胶粘：比喻用各种手段，包括硬性手段来达到目的。 3. 恭而无礼：表面上很恭敬，实际上却很无礼。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗，通过对儿孙们的行为的描述，讽刺了他们的虚伪和矫情。首二句“指天指地，讨甚巴鼻”，描绘了一种过分张扬、自以为是的形象；接下来“钉钉胶粘，刀刮水洗”则形容这些行为如同用各种手段刻意追求一样，表面看似恭敬

【注释】 古人：指佛教徒。一期：指一段时期。恁么道：这样讲、这样说。白玉：比喻清静的修行者，也比喻纯洁美好的事物。无瑕：完美无疵。却有瑕：反而有瑕疵。路途之乐：指出家修道的世俗之乐。终不到家：终究不能成佛。 【赏析】 此诗以“古人”自喻，说自己像佛教徒一样，追求真理和道德，但最终也不能成佛；又以白玉比喻自己，虽清白无暇，但却有瑕疵，比喻自己的缺点和错误，与“白玉无瑕”形成鲜明对比

【注释】弥勒佛：佛教中释迦牟尼的接班人，即下一世的转世者。 偈颂一百三十三首 其一百二十七 释迦已往，弥勒未生。 正当无佛世界，大地共乐升平。 不图打草，只要蛇惊。 【赏析】 此诗是一首颂赞弥勒佛的偈颂。全诗以简洁的语言描绘了弥勒佛降临人间前的世间景象以及众生对弥勒佛到来的喜悦。前两句“释迦已往，弥勒未生”表达了释迦牟尼佛已经去世，而弥勒佛还没有降生的意境；后两句“正当无佛世界