宋代释法薰《偈颂十五首 其四》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

【注释】： 1. 偈颂：佛教中用诗歌形式表达教义、劝导人们修行的文学体裁，称为“偈”，颂是歌颂的意思。 2. 以大圆觉：以大智慧来觉悟。 3. 为我伽蓝：作为我修行的道场。 4. 云上树：形容高远而不可及的树木。 5. 身心安居：指内心平静，外在安详。 6. 平等性智：即平等无差别的智慧。 7. 熟睡寐语：熟睡时的话语。 【赏析】： 这首诗通过描绘一幅宁静的画面，传达出作者对禅宗修行理念的理解。

【注释】 “偈颂”指佛教中唱诵佛经的韵文，也泛称佛教歌赞。“十五首”是《五灯会元》中的一组偈颂。 “床窄先卧”：比喻有才者在事业未成前要谦卑地生活。 “粥稀后坐”：比喻有德者在功成名就后才谈享受。 “耳聩(kuì)要声高”：比喻有才者需要听到好的意见才能进步。 “眼昏宜字大”：比喻有德者需要看到好的榜样才能进步。 赏析： 这是一首关于人生态度和修养的哲理诗

这首诗的大意是：采药的人和医生相遇，他们互相帮助。杀人或救人，都不眨眼，但白玉没有瑕疵却有瑕疵，比喻人也有缺点。 译文： 采药的人与医生相遇，他们互相帮助，共同救治患者。 注释： - 采药人：指采药治病的人。 - 用药：指医生根据病情开药方。 - 相逢一会家：相遇并相互帮助。 - 杀人活人不眨眼：形容医生对待患者的态度，不论杀人还是救人都不眨眼睛。 - 白玉无瑕：形容人的品德高尚纯洁

注释：穿透骨髓的寒风直扑进庭院，太阳从南边升起又在门前迎接。僧人不解世事，只一味的过着这样的生活。 赏析：此诗写诗人因被贬而心感凄凉、悲愤难抑的心情，以禅理来排遣苦闷。首句“透骨霜风入户庭”描绘了一幅冷冽的画面，寒风刺骨，仿佛能透过肌肤直达心底；“日南长至又逢迎”，则写出了阳光明媚的日子，诗人又不得不面对这残酷的现实，这种对比强烈，让人倍感凄凉。后两句“衲僧不解论时节，只么堆堆过此生”

【注释】： 乌：太阳。兔：月亮。东西：指东西方向。疾：快速移动。窦八：人名。布衫：古代的粗布衣服。乌龟：乌龟甲壳的颜色，这里用来形容眼睛。赤：红色。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。诗人通过描写乌兔（太阳和月亮）的快速移动，以及窦八的布衫穿在身上，乌龟的眼睛发红的景象，表达了对时光易逝、人生短暂之感。同时，也体现了诗人对人生的感慨和思考。 诗的开头两句“乌兔东西疾

【注释】 偈颂十五首 其七： 以大圆觉，为我伽蓝。 头上著枷，脚下著杻（niǔ）。 身心安居，平等性智。 困鱼止沥（lì），病鸟栖芦（lu）。 【赏析】 这首诗是一首颂赞佛教寺院的诗。全诗共十句，前六句为第一层，后四句为第二层。第一层“以大圆觉”，即以大彻大悟的佛祖觉悟之心为我所皈依，我作为僧团一员，要像佛祖一样，心地清寂、言行清净，修持戒律、禅定、忍辱、精进、禅定、慧观等八正道。“头上著枷