宋代释师范《偈颂一百四十一首 其二十一》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

【注释】谷类作物、豆类作物都成熟了，吃粥、吃饭都有余了。仰起头来观看天空，两手抚摸着肚子。 这首诗描绘了一个丰收的农民喜悦之情。诗人在丰收季节，看到粮食丰产，生活富裕，心情非常高兴。于是抬头仰望天空，用手摸着肚子，表现出他满足、愉快的心情。 【赏析】这是一首描写农民劳动成果的诗。它以朴素的语言表现了农民对大自然赐予的丰收的喜悦和自豪感。全诗四句二十个字，每句五字一句，节奏鲜明而和谐

【注释】 和麸：用面粉和面。 粜（tiào）面：卖粮。 夹糠炊米：掺糠蒸饭。 謼（wēi）：同“讳”，隐讳，欺骗。 觑（qù）：偷看。 直得：直译过来。即直译过来的意思。 【赏析】 这是一首揭露剥削者残酷剥削劳动者的诗。首句用比喻手法，形象地写出了剥削者的凶残面目。第二句进一步揭露了剥削者的奸诈、狡猾。最后两句写劳动者在半夜三更被剥削者欺压、剥削，不敢吭声。全诗语言朴实、生动、形象

【注释】 春日迟迟，春风浩浩——春日，春天。迟迟，迟缓的样子。春风，温暖的风。浩浩，广阔的样子。 灵利衲僧，点即不到——灵利衲僧，指一位名叫灵利的和尚和一位名叫衲僧的行者。点即不到，意谓和尚和行者都没有到。即，就是。 唯有东村王大翁，放牛吃我溪边草——只有东村王大翁在放牛，吃我溪边生长的野草。东村，指作者居住的小村庄。王大翁，作者的朋友。放牛，指放牧。吃，动词。我溪边草，指溪旁的草。 【赏析】

释义： 农历八月十五，是中秋节，满月当空照。 半夜里月光明亮如昼，到了天亮却看不见月亮。 你如果取了耳朵而丢了眼，听觉就灵敏； 你如果舍了耳朵而丢了眼睛，视觉就很敏锐。 你看那老长沙的张大千，他画的虎比真的虎还要大， 人们都说他是个“老龙王”，原来却是一只“小老虎”

【注释】 “偈”是佛教的一种说唱文学。“一百四十”指《大乘起信论》中所说的四十一种佛性。“偈颂”就是用四字句、五字句组成的韵文。“其二十三”指《大乘起信论》中的第二十三首，即“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，究竟无有物”。 【赏析】 这首诗是一首以诙谐幽默的笔触，揭露和讽刺社会黑暗现象的作品。 “一冬二冬，你侬我侬”，这两句诗是诗人的想象，把“冬”比作一对恩爱的夫妻，他们互相依偎，相亲相爱

我们来逐句分析这首诗： 1. 一饱忘百饥：这句诗表达了一个观点，即当人们吃饱了的时候，他们就不再担心饥饿。这反映了一种理想的生活状态，即物质丰富到可以让人忘记饥饿的痛苦。 2. 人人尽展眉：这句话描绘了一个场景，那就是在物质条件充足的情况下，每个人都能够轻松地展露笑容，无忧无虑。这里的“尽展眉”可以理解为“完全放松”，形容人们的心情非常愉悦。 3. 太平无事日