宋代释师范《偈颂一百四十一首 其二十七》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题目需要我们在把握全诗内容的基础上，结合文本具体内容分析诗歌的表达技巧、思想情感等。首先要读懂诗句的意思，然后体会诗歌所表达的情感。此题注意“是”字的翻译，不要译成“时”，要译成动词。 译文：年复一年都是好时光，天天都是好日子。好事大家都知道了，今天是正月初一。 赏析：这是一首颂扬新年的颂诗，诗人以“年年”、“日日”、“好事大家知”三个短句

【解析】 此题考查学生名句的识记能力。解答此类题目，一定要认真阅读诗作内容，结合题目的要求进行作答。注意通假字“即”“已”，理解词语意思，体会诗句的意思，再写出诗句的意思即可。 （1） “过去”指过去的一切；“未来”，指现在及以后的一切。“即今名现在，现在安在哉”的意思是：现在就是现在的名字，怎么能够知道它现在在哪里呢？ 译文： 过去的已经过去了，未来的也不存在，现在的就是现在的名字

我们来逐句分析这首诗： 1. 一饱忘百饥：这句诗表达了一个观点，即当人们吃饱了的时候，他们就不再担心饥饿。这反映了一种理想的生活状态，即物质丰富到可以让人忘记饥饿的痛苦。 2. 人人尽展眉：这句话描绘了一个场景，那就是在物质条件充足的情况下，每个人都能够轻松地展露笑容，无忧无虑。这里的“尽展眉”可以理解为“完全放松”，形容人们的心情非常愉悦。 3. 太平无事日

注释： 1. 拽石：搬运石头。 2. 搬土：搬运泥土。 3. 三分甜，七分苦：形容生活的艰辛与快乐并存。 4. 粪箕拈起两肩担，飏下钁头无觅处：比喻生活中的困难和挫折。 赏析： 这首诗通过生动的比喻，表达了人生的酸甜苦辣。诗中的“一拽石，二搬土”形象地描绘了生活中的种种艰难，而“三分甜，七分苦”则揭示了生活的真谛——无论是喜悦还是痛苦，都是生活的一部分，都需要我们去经历和承受

【注释】 偈颂：佛教经文，是汉传佛教特有的文学形式。 偈：偈，即韵文，有诗的格式，但内容多是讲说佛教的道理和修行的方法。 结制：建立戒律。 三昧：梵语“摩诃三昧”的简称，意译“定”，指禅定境界。 普化：泛指佛、菩萨等一切众生。 摇铃：佛寺中僧人用以召集徒众的木鱼声。 老卢：指年老的农民。 踏碓（duō）：古时舂米的工具，用石制成，形似臼，一竖一横。 【赏析】 这首诗是唐代高僧鉴真大师的一首偈颂

偈颂一百四十一首 其三十 这两个老冻侬，顽处似牛皮，烂处如坏絮。 译文：这两个人就像牛皮和坏絮一样，虽然有些地方很顽固（牛皮比喻固执），但另一些地方却很脆弱（坏絮比喻软弱）。 注释：牛皮：比喻人的固执或强硬的性格；坏絮：比喻人的软弱或脆弱的性格。 虽然各有机关，争奈浑无展处。 译文：虽然每个人都有自己的手段或者策略，但是这些并不能让他们摆脱困境（“机关”比喻手段或策略）。 注释：机关