宋代释师范《偈颂一百四十一首 其九十一》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

【注释】 清：清冷。 寥寥：寂寞无声貌。 滴滴：形容水珠下落的声音。 匙挑不上，针扎不入：比喻事物或思想没有一点可取之处。 是则：正确。 知：知道。 花发不干春：指花虽开，春天已经过半了。 切忌寒灰煨杀人：指火灭后烧的东西会伤人。 【赏析】 这是一首劝诫诗，劝告人们要有正确的思想，不要被错误的思想所蒙蔽。首句以“清”和“白”两个词语，写出了事物本身的特征；次句用“匙挑不上，针扎不入”

【注释】： 子，名词，指种子。墨漆黑，颜色深黑。无把柄，比喻没有依靠或没有固定的准则可以凭借。有准则，比喻有一定的法则或标准。碓捣东南，磨推西北，比喻做事有主见，不随波逐流。 【赏析】： 这首诗是一首偈颂诗。偈颂是佛教中的一种文体，即以韵文形式写成的赞佛、颂圣的诗文，多用四言句式，偶有七言、五言、六言等。此诗内容为颂佛，表达了对佛教的敬仰之情和信仰之心。 全诗通过描述种子在碓臼里舂捣

【解析】 本题考查考生对诗歌内容的理解和赏析。考生在鉴赏诗歌时，要结合全诗的意境、手法和诗人的情感去理解诗歌的主旨，体会诗歌表达的思想感情，把握作者在诗歌中所表达的特定情感或抒发的感情。此题要求学生注意诗句中的关键字语，并结合诗句的意思进行赏析。“篱边黄菊正芬披”，意思是菊花在篱笆边盛开着，芬芳扑鼻，形容菊花盛开的壮观景象。“若是陶渊明”，是说陶渊明如果看到了这美丽的菊花一定会回头看看

这首诗的译文是这样的： 天上星星，地下树木，看到它们就能看见。不需要着急，不要匆忙。老瞿昙，你捏着自己的眼睛说：“看不清楚。”三七天之后，你的心会回到原点。从此拿空便脱空，天上人间遍流毒。带累儿孙直至今，医得耳聋成瞎秃。鄮峰虽与同路行，却不与他同处宿。 诗句注释如下： 1. 天上星，地下木：指肉眼看不到的东西，用来形容看不见的事物。2. 见便见，休□速：见到就看见，不要急于求成。3. 老瞿昙

【解析】 此题考查学生名句默写及翻译能力。解答此类题目，需要平时多积累，多感悟。答题时注意结合具体的语境回顾诗句，根据提示信息写出诗句。本题中，“偈颂一百四十一首 其九十三”“拟即差，动即隔。忘伎俩，绝声色。两手揶揄懡㦬休”是要求考生默写的内容，同时要注意题干要求“赏析”，所以还要给出对诗句的鉴赏。 1. “拟即差，动即隔”：如果准备行动，就会产生隔阂；如果打算休息，就会受到限制。 2.

第一句“凤凰台畔”，凤凰台是古代传说中的神鸟——凤凰栖息的地方，象征着祥瑞和美好；台畔则是指台的周围，这里用来表达一种美好的环境或氛围。 第二句“玉几峰前”，玉几峰是一处自然景观，山峰如玉一般晶莹剔透，给人一种清新脱俗的感觉。 第三句“筑著磕著”，这里的“筑”和“磕”都是动词，意为建造、搭建，而“著磕著”则是一个复合词，表示一种努力、奋斗的意思。 第四句“夙世生冤”