宋代释师范《偈颂一百四十一首 其一百三十三》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

这首诗是唐代诗人王维创作的《偈颂一百四十一首 其一百三十二》。全诗如下： 一年十二月，只馀此一月。 此月极尽处，又见明年月。 循环既无端，何劳强分别。 译文： 一年有12个月，只剩下这一个月了。 这个月的尽头就是下一年的开始。 月亮的循环是没有结束的，为什么还要去分辨呢？ 注释： - 一年十二月：一年的月份顺序是农历的十二个月。 - 只馀此一月：这一年的最后一个月。 - 此月极尽处

偈颂一百四十一首 其一百三十一 七佛已前，无消息处有消息，那个不知。 - 这句诗的意思是在没有明确迹象或者信息的时候，却出现了一些迹象或信息，这种无法用常理解释的现象让人感到困惑。这里的“无消息处”指的是表面上看起来没有任何信息或迹象的地方，“有消息处”则是指实际上存在一些难以察觉的迹象。 - “那个不知”中的“那个”指的是那些不理解、不认识到这种现象的人。 七佛已后，有消息处无消息

【注释】 九日：指重阳节。 当：正值。 佳节：良节，佳节良辰。 黄花：菊花。 处处新：到处都有。 相逢：指朋友相遇。 多醉客：多是酒量不大的客人。 少见：难得遇见。 独醒人：清醒的人。 打草：比喻做事不彻底。 只要：只要。 蛇惊：毒蛇惊动。 【赏析】 这首诗写的是重阳节的见闻感受，表现了作者对人生哲理的领悟。前两句写重阳节这天，菊花盛开，遍地金黄；人们相聚赏菊，畅饮高歌

【注释】 偈颂：佛教用语，指佛经中唱诵的赞歌。 瞿昙：意译“须弥”，印度神话中世界的本源。 灭度：指涅槃，即成佛。 诸天：指天上的各种神。 群魔：指人间的种种恶人或邪灵。 鼓舞：指欢呼雀跃。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，内容是说：农历二月十五日那天，释迦牟尼（瞿昙）涅槃了。诸天神为佛陀的去世感到悲伤；而那些魔鬼则欢呼跳跃。 这首诗描绘的是释迦牟尼涅槃时的情景。诗中的“二月十五”指的是佛陀的涅槃日

【注释】 依依：依恋不舍的样子。 芳菲：芳香，美好。 绝毫绝釐（qīlí）：没有一点儿空隙。 子规：即杜鹃，相传春秋时期蜀王杜宇死后化为子规，鸣声悲哀凄楚，常引起人们的思乡之情。这里指杜鹃鸟。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，借咏春色中的花木和杜鹃的叫声，抒发作者对故乡的思念之情。 首句点明春天到来时，花木芬芳。次句写满眼满耳都是美好的春天景物。三、四句写春天景色美好，但与作者的家乡相比

这首诗的意境深远，语言简练，富有哲理。下面是逐句释义和赏析： 黄檗树头蜜果，破席袋里珠珍，愈藏愈显，日久日新。 黄檗树（又称黄柏木）上结有果实，这些果实就像珍珠一样珍贵。它们被放在破旧的席子袋子里，虽然看似无用，但随着时间的推移，它们的价值却会逐渐显现出来。这是因为，珍珠在布袋中被埋藏得越久，其价值就越高。因此，越是不被重视的事物，越有可能展现出其真正的价值。 争似飏从闲壁角，听教人道不逢春。