怒骂当慈悲,脱空成善巧。
三钱买李子,偏向赤边咬。
如今此话许谁知,永寿破家真种草。
注释:
- 怒骂当慈悲,脱空成善巧。
- 三钱买李子,偏向赤边咬。
- 如今此话许谁知,永寿破家真种草。
赏析:
这是一首讽刺诗。首两句写怒骂和慈悲都是表面的功夫,脱空而成是巧妙的。第三句写李子,比喻那些口说仁义的人。第四句写现在谁还会相信这些假仁假义的话,连自己家都被毁了。全诗讽刺了那些表面上讲仁义道德,实际上却做出不道德行为的人。
怒骂当慈悲,脱空成善巧。
三钱买李子,偏向赤边咬。
如今此话许谁知,永寿破家真种草。
注释:
赏析:
这是一首讽刺诗。首两句写怒骂和慈悲都是表面的功夫,脱空而成是巧妙的。第三句写李子,比喻那些口说仁义的人。第四句写现在谁还会相信这些假仁假义的话,连自己家都被毁了。全诗讽刺了那些表面上讲仁义道德,实际上却做出不道德行为的人。
【注释】 “泉大道赞”:这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法,借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃,无捡束”,是说这地方的官吏,没有一点规矩,乱来一气; “浴龙湫”:在湖南郴州城西,相传为古时神龙所游之水,故名。 “系蛇腹”:比喻官吏把钱财放在袋里,就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒,钵里肉”,指官吏贪污受贿,像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论,郴州城中六月六”:最后一句意思是
【诗句释义】 1. 德义请赞:德义,指的是道德和正义;请赞,表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年,俭生不孝:意思是说,道德和正义可以带来丰收的年景,而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今,岂容师教:意思是从古到今,难道容忍老师教导吗? 4. 义兮义兮知不知:这是对道德和正义的赞美,表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞:这句话的意思是说,官员征税了
德浚请赞 德浚,即李德载,字景文,是唐代文学家韩愈的学生,官至尚书右仆射。德载为人耿介,为官有声,与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客,喜宾客,常与宾客饮酒赋诗,自号酒中仙。 赞:这里指代诗歌的序言或后记,相当于“序”。 德浚(dézōn)请赞:德浚在这首诗里以“酒中仙”自称,他请人作序(赞),说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床:坐在一张胡床(古代的一种高脚坐具)上。 握麈尾
【注释】 1. 禅人:佛家语,指参禅的人。 2. 请赞:请僧人作诗,以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼:骂人之词,指不识字的人。 4. 无羁勒:没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳,将南作北:意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得,竖也凑他不得:横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜:指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元:同“原”。 9. 井中侯黑:即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽:指人的生命,是宝贵的,不能轻视。细不可欺:《庄子·天地》篇:“圣人常游于六极之下。”六极,即六合。六合之内皆为宇内,六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》:“六合之内,圣人所不知;六合之外,神人所不及。”《列子·仲尼篇》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微,微小。机宜:权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗:意思是说
注释: 人道脱俗,我道不似。 人们认为他像佛,我却觉得他不像。 口少四方,眉欠八字。 他的口才不多,眉毛却很粗。 不是普丰清上人,定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人,应该被称为“王蛮子”。 赏析: 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗,描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华,但含义深刻,通过描写人物的外貌特征,表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似,我道不似。"意思是说
注释: 1. 僻性:指性格怪异的人。 2. 拗木枕:一种用来睡觉的枕头,形状奇特,两头尖,中间凹进去。 3. 没意智:没有智慧。 4. 自己独冤家:指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢:佛教认为,众生都有佛性,都可以成佛,但需要经过修行和悟性才能达到。在这里,“佛祖”指的是佛教的最高境界,而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥:这句话的意思是,曾经听说过,当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上,怒一上,少机关,足伎俩。 硬把虚空量,刚道有一丈。 似这般会算底本师,如何唤作无准和尚。 注释:这是一首赞美小师德輶(yuán)的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化;少机关指他在表演时没有使用复杂的机关;足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超,将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句,每句五个字,总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: - 眼里没瞳人,鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛,“瞳人”是指瞳孔;“鼻头”指的是鼻子,“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔,鼻子也没有孔窍。 - 注释:眼睛里没有瞳孔;鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综,鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖,“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发:胡须与头发。 松:蓬松散乱貌。 孔:眼孔,这里指眼珠。 定动:静止不动貌。 死货:无用之物。 手头活弄:灵活地运用。 丹山凤:传说中的凤凰。传说中,丹山为凤凰栖息之所,故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征,用形象的语言描绘出来,并赋予其人的情感、志向,使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”,写出僧人的相貌;“眼孔定动”
【解析】 本题考查鉴赏诗词内容的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如“理解诗句”“分析意境”等,然后观其要求,看所给的选项与题干的关联点,最后圈定范围,结合诗中具体的意象和诗人的情感作答即可。题干是“洪长老请赞”,洪长老即洪适,宋高宗时宰相。洪适为人正直,颇有文采。这首诗是洪适为他的好友、名士陈亮的《西江月·夜行黄沙道中》写的一首七言绝句。这首诗以咏物寄情,借景抒情的方式
曹山矩长老请赞 曹山矩,即曹山,是唐代诗人曹唐的号。曹唐(812-890),字尧夫,桂州(今广西桂林)人,晚唐诗人。他一生穷困潦倒,但性格豪放,好酒,喜作诗,以《游仙窟》和《偷桃记录》最为人称道。这首《曹山矩长老请赞》,就是他的一首七言律诗。 头圆象天,足方象地。 这首诗的前两句,用生动的比喻,描绘了曹山矩长老的形象。“头圆”,形容他的头颅圆润饱满;“足方”,形容他的脚掌坚实宽大。这两句诗
【注释】 觉际融长老:即觉岸师,唐代诗僧。赞:佛教用语,梵语“伽他”的简称,是唱诵佛经的一种文体,相当于现代的韵文诗。 无个模样:没有形状的模样。 画个模样:有形相的模样。 既(jì)有模样:既然有了形状的模样。 是甚模样:是什么形状的模样? 节节危梁十二层:指楼阁上层层叠叠的檐角。 垂垂白发三千丈:指高峻入云的山峰。 【赏析】 这首诗写诗人在寺院中看到一幅《千佛图》后所生发的感想
这首诗的译文如下: 不是神,不是鬼。 突出人前,是何面嘴。 妙因等闲觑破,扣齿擎拳顶礼。 唵苏嚧苏嚧㗭哩㗭哩。 注释如下: 1. 不是神,不是鬼:这句话表达了一种对“神”和“鬼”的否定态度,强调了人类的智慧和力量。 2. 突出人前,是何面嘴:这句话描绘了一个人站在众人面前时的样子,展现了他的自信和骄傲。 3. 妙因等闲觑破,扣齿擎拳顶礼:这句话描述了这个人的智慧和勇气
【注释】 头拄天:形容人的气魄很大,像擎天柱一样。 脚踏地:形容人的气概如同山岳般坚定。 大宋国里:指中国宋朝,这里泛指中原地区。 鼻孔:比喻人的行为或言论有独特风格。 日本国里出气:指在日本国内行事,有自己的主张和做法。 觉琳持此归故乡:指觉琳回到自己的家乡,带着自己的信念和行为方式。 大似波斯入闹市:意译为“就像波斯人在热闹的市集上那样”,波斯是当时中国的外国名。 【赏析】 这是一首讽刺诗
【注释】 牛:喻指禅僧。角:指牛的耳朵。驴:指和尚。欠:短。突:突出,超脱。形容:比喻。 【赏析】 这首诗是作者自题所画之诗,表达了自己对人生的一种超然的态度。 “似牛无角,似驴欠尾”这两句是说,像牛又没有牛角,像驴又没有驴尾,形容人的形象,用来形容自己的为人,不卑不亢,不张扬又不低调。 “突个形容,诚难比拟”这两句是说,突出的形象,确实难以比拟,突出的形象,就是超脱的人生态度。