无个模样，画个模样。
既有模样，是甚模样。
节节危梁十二层，垂垂白发三千丈。
【注释】
觉际融长老：即觉岸师，唐代诗僧。赞：佛教用语，梵语“伽他”的简称，是唱诵佛经的一种文体，相当于现代的韵文诗。
无个模样：没有形状的模样。
画个模样：有形相的模样。
既（jì）有模样：既然有了形状的模样。
是甚模样：是什么形状的模样？
节节危梁十二层：指楼阁上层层叠叠的檐角。
垂垂白发三千丈：指高峻入云的山峰。
【赏析】
这首诗写诗人在寺院中看到一幅《千佛图》后所生发的感想，用比喻手法形象地描绘了千佛图的雄伟壮丽，并表达了对佛力的赞美之情。
首句“无个模样”，意为没有形状的模样，“画个模样”则是指有了形状的模样。诗人在这里以设问的口吻来表达一种疑问：既然已经有了模样，那究竟是什么模样呢？这种设问方式显得十分自然，而且充满了疑惑和求索。
颔联进一步展开这种疑惑。“既有模样，是甚模样”，诗人在颔联中使用了反问的修辞手法，将读者引入了一个思考的漩涡。这里的“是甚模样”实际上是一种自问自答，通过反问的方式表达了对佛力无边、无法捉摸的赞叹。
颈联进一步描绘了这幅千佛图的宏伟壮观。“节节危梁十二层，垂垂白发三千丈”，诗人运用了夸张的手法，通过对千佛塔层层叠叠的檐角和高耸入云的山峰的形象描写，生动地展现了这幅千佛图的雄伟气势。同时，这种夸张的手法也使得整首诗更加富有想象力和感染力。
尾联则直接表达了诗人对佛力的赞美之情。“觉岸师曰：‘此乃天工开物之妙，非人力所能为也。” 这句译文不仅传达了诗人对这幅千佛图的赞叹之情，还点明了这首诗的主题——对佛力的赞美。
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