头鬅鬙，眼乖角。
得天台之奥旨，继永嘉之先觉。
执文字见，离文字缚。
说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
【注释】
鬅鬙：形容头发蓬松。乖角：指眼睛有神。天台：山名，在今浙江天台县。奥旨：深奥的义理。永嘉：古地名，在今浙江温州。执文字见：执着于语言文字的形式。离文字缚：摆脱了语言文字的束缚。四座：四周的人。昭昭：明显的样子。教苑：教育园林。祥麟：吉祥的动物，比喻贤人、圣人。啸岩：指僧人。一枝不致寥寞者：指僧人不会因为一个人独自修行而寂寞。
【译文】
我头上的头发蓬松，眼睛明亮，得到了天台宗最精深的义理，继承永嘉禅师的先行之智。
我执着于语言文字的形式，脱离了文字形式的束缚。
讲说大道理时，四周的人都感到震动；阐述异学时，众人都像百川汇流一样退下。
他像教园中的祥麟一样，又像鸡群中的野鹤一样，显得高傲非凡。
虽然坐在主座上四处都不够用，但分到其他位置上仍然能发挥自己的才能。
他是广智九世孙，啸岩一支中没有一个人会感到孤单寂寞。
【赏析】
此为颂扬一位高僧的文章，文中对这位高僧的外貌、学识与修养等作了高度赞美。
眼乖角。”写其容貌俊美。“鬙”即“鬙毛”，指头发蓬松。“角”，指眉毛。“得天台之奥旨，继永嘉之先觉。”写他得到天台宗最精深的义理，继承永嘉禅师的先行之智。“天台”、“永嘉”都是佛教宗派的名称，这里用以指代高僧的学问和修养。“执文字见，离文字缚。”写他善于抓住问题的关键，摆脱文字形式的限制。“见”是“见识”，“缚”是束缚。这是说他的学问很深，能够抓住问题的实质，而不是死守文字。“说大义则四座风生，征异解则百川潮落。”写他的言谈举止非常吸引人。“四座”指听众，“百川”指众多的意见。这是说他善于发表高见，能引起人们的共鸣，使大家受到启迪。“昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。”这是对他的人品和学问的高度评价。“教苑”指教育园林，“祥麟”是指贤人或圣人，“野鹤”是指隐士或出家的僧人。这两句意思是说他是教园里的吉祥兽（贤人或圣人）和鸡群里的高贵鸟类（隐士或出家僧人），既聪明又有才气。“虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。”这是对他的地位和作用的高度评价。“正席”指主位，“四座”是四周的人，“畅”是充分施展的意思。“分座”指其他的位置，“五山”指五岳中的一座山，这里借指其他各地。意思是说他尽管坐在主位上四周的人都觉得不够用，但他在其他地方也能充分发挥自己的才能。“是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。”这是对他本人的总结评价，意思是说他是广智和尚第九代的孙子，啸岩这一枝里没有一个人会觉得孤单寂寞的。“广智”是佛经中常见的一个名字，指具有广大智慧的人。“啸岩”也是佛经中常见的一个名字，指隐居山林的僧人。“九世之孙”是说自己是第九代的孙儿，意指自己是广智慧和尚的后代。“啸岩一枝不致寥寞者”的意思是说他作为啸岩这一支中的一员，没有一个人会觉得孤单寂寞的，意指他自己不会因为一个人独自修行而寂寞。