渺渺晴烟薄,苍苍古树昏。
天涯殊未足,对此暗消魂。
注释:
渺渺晴烟薄,苍苍古树昏。
天涯殊未足,对此暗消魂。
云山小景:形容景色优美。
渺渺:渺茫的样子。
苍苍:苍翠的样子。
昏:昏暗。
天涯:天边。
殊:不同或差别。
此:指眼前的景物。
消魂:形容极度悲伤、忧愁。
渺渺晴烟薄,苍苍古树昏。
天涯殊未足,对此暗消魂。
注释:
渺渺晴烟薄,苍苍古树昏。
天涯殊未足,对此暗消魂。
云山小景:形容景色优美。
渺渺:渺茫的样子。
苍苍:苍翠的样子。
昏:昏暗。
天涯:天边。
殊:不同或差别。
此:指眼前的景物。
消魂:形容极度悲伤、忧愁。
【注释】: 1. 毡拍板,无孔笛。毡拍是古代的一种乐器,用羊皮制成的,拍打时发出的声音清脆悦耳;笛子是竹制的,吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起,就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言,虚空轰霹雳。这句话的意思是说,演奏者在演奏的过程中,需要不断地调整自己的节奏和音调,以达到和谐的效果。 3. 临机不解,转身又却。这句话的意思是说,演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况
【注释】 宣:宣布。兴化:唐代宗室支派,以宣城(今安徽宣城)为郡。问答图:即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会:指君臣欢聚庆贺。豁:开。全机:万事皆通的意思。百亿:形容极多。乾坤:指天地之间。光辉:光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵,表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字,把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂
【解析】 本诗是一首七言律诗,前两句写冤仇和债主的相遇,中间两句写双方矛盾冲突的原因,最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说:仇怨有原因。“债有主”是说:债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说:天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说:恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私,瓜甜蒂苦。”是说:把家里的全部财产都拿出来,结果却得到了不甜的瓜果,原因是:把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了
注释 - 肃宗:指唐朝皇帝李亨,即唐肃宗。 - 问忠国师:指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞:一种道教修行方法,意指通过修习“十身调御”,以调和身心,达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘:古代帝王的尊称,指代皇帝。 - 垂衣而治:形容皇帝不亲自过问政事,而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸:回答得太过马虎,没有认真对待。 - 十月清霜重:描绘了深秋时节,寒气逼人的景象
【注释】参药山:即药山,位于山西省五台山。图赞:指绘画作品的题赞。黑豆:形容黑云。 青松:松树。癯然:瘦削的样子。老比丘:年老的和尚。吾无隐:我无处躲藏。云水曲周遮:指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮:遮蔽。傍人眼里花:指佛家的花果世界。 译文及赏析: 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾,仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云
【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是:你隐藏的身影,究竟是从何处而来?“却把西江尽力酬”意思是:我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄,不知身在御街游”是说,我回头望去,天地好像都变得狭窄了,自己却像飘浮在空中一样,不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有:庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开,如“庞居士”是这首诗中的人物
这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句:“神出鬼没,接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测,如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变,善于应对各种情况。 第二句:“这一火络,邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力,而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。
【注释】 黄檗:即黄檗宗,是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞:是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯:指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠:额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌,胆大心粗:意思是说,宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜,其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子:意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴:比喻宣宗皇帝昏庸无能,连马都不如。 大家水底按葫芦
【诗句释义】 文宗问:终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文:皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释:终南山,是唐代长安附近的一座名山,以秀美著称。蛤蜊,这里指蛤蜊图,即蛤蜊形的图画。文宗,唐武宗李炎(814—846年)的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身,我也疑他真个”一句,表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时
【注释】 初而欣:起初很欣赏。久而厌:久而久之就厌倦了。明月夜光:指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑:多次碰上持剑的人。信得及:相信能够实现。自有灵验:自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦,向往清静的生活。首句“光禅者请赞”,光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景,通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣,久而厌”是说开始的时候,他对世俗生活感到高兴
【注释】 梁楷:即梁楷,北宋画家。忘机:超脱世俗,不思凡念。希夷:指道教中的一种虚无玄妙的境界。斗柄:北斗七星中的两颗星,斗杓和斗柄。此指时间。移:移动。 【赏析】 这首诗是诗人对人生哲理的领悟,表达了他超脱世俗,淡泊名利的人生态度。 第一句“寻常忘物我”,诗人说:我常常忘却了物我和我的分别,浑然一体,没有一丝一毫的杂念。第二句“浑不涉希夷”,诗人又说
诗句原文: 纯去自忘牧,青蓑柳影中。 不餐栏外草,知是几春风。 注释: - 纯去自忘牧:意为完全忘记了牧牛的职责,形容人对工作的漠不关心或忘记。 - 青蓑:指穿着青色的蓑衣,蓑衣是一种用草编织的雨衣或斗篷。 - 柳影:指柳树的影子,常用来比喻春天的景象。 - 中:这里指在柳树和青蓑衣之间。 译文: 我忘记了自己正在牧牛的职责,只沉浸在青蓑衣下的柳树影子中。我不吃栏杆外的野草
【解析】 (1)“墨竹”是诗人自题的字。诗中写自己喜爱竹子,但因不能亲手培育而感到遗憾。这两句表达了诗人对竹子的喜爱之情,也反映了他怀才不遇的苦闷心情。首句说墨竹,次句说白竹,以墨竹比君子,以白竹喻小人,这是《论语》中的名言。 (2)“精神殊可掬”,意谓竹子虽无枝繁叶茂之姿,却有清瘦挺拔、节节向上之态,其精神可掬。这一句既赞了竹子,又暗含着诗人自己的情怀。 (3)“靡靡听谈玄”
【注释】 略彴:山间小道。蹈翻:践踏,踏翻。天地:指山中。盲驴:瞎了眼的驴。恶拗:倔强地不肯走。弄蹄行:在山路上乱踢蹄子走。从兹:自此以后。茶川:指山中的一条溪流。涵山影清:水映着山影清澈透明。 【译文】 山中小径踩翻,天地一片漆黑;瞎了眼的驴倔强地不肯走,到处乱踢蹄子。从此再也看不到山中那条溪流,只见溪水映着山影显得更加清澈透明。 【赏析】 此诗描写了作者游历名山大川时所遇到的一次奇特的遭遇
政黄牛赞 犊角铜瓶挂晓烟,溪山多是往来篇。 不知底事吟情险,吹落秋风白鸟边。 注释:犊(dú)角铜瓶挂在清晨缭绕的烟雾中,这是一幅多么美妙的画面!溪山之间,到处都是诗人往返吟咏的诗篇。然而,不知道是什么让诗人的心情变得如此复杂和深沉?他的诗歌充满了激情和情感,就像秋风中的白鸟一样,随时都可能被突然吹落。赏析:这首诗描绘了一幅生动的自然景色,通过“犊角铜瓶挂晓烟”等诗句,展示了早晨的宁静和美丽
翠微山北麓的龙牙遁禅师塔 翠微山北面的尽头,山腰上有一个洞穴。 洞中溪流逆行到尽头,才到家中。 年老了脚跟宜着袜,不能随处蹈泥沙