不拜星坛不步虚，裂冠来下死工夫。
地炉深处烧红叶，曾记三生旧话无。
【解析】
本题考查理解诗歌内容，鉴赏诗歌语言表达技巧及情感、领悟诗歌的主旨的能力。解答此类题目，考生首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”，然后浏览全诗，从整体和局部找出能够反映作者感情或者能体现某种手法特点的词句，分析它们在诗中的作用以及所传达出的感情或者体现出来的手法，据此具体分析即可。
西蜀言道士昔同夏岳山三十年后著僧伽梨衣复会于双林
西蜀：指四川一带；言：说；道士：指僧人，这里暗指佛家弟子；昔同：以前曾经在一起过；夏岳山：指和尚法演，曾住持成都昭觉寺；三十年：三十年前；着：穿着；僧伽梨衣：穿僧衣；僧伽：古印度语译音为“众”或“僧”；梨：白色果实，这里指白色的袈裟，也泛指僧衣；复：又；会：集会，聚会；双林：佛教名词，指寺庙；双林寺：位于杭州灵隐寺南面的一座古刹。
不拜星坛不步虚，裂冠来下死工夫。
不拜星坛：即不参拜星坛，意指不在佛前烧香磕头；不步虚：即不踩虚云，意为不学神仙道术；星坛是道教设坛祭祀的地方，而此处却说不参拜道教的星坛，可见其对佛家的信仰之深；裂冠来下死工夫：意指削发为僧、专心修行，用尽一切努力去修炼佛法，取得真谛，这是佛家修行的方法之一，即“断三宝”。三宝：佛、法、僧。
地炉深处烧红叶，曾记三生旧话无。
地炉：佛家称供佛用的矮几为地炉。红叶：红色的树叶。此句写佛家供物。三生：佛教用语，指前世、今世、来生。曾记三生旧话无：曾记（记忆）过三生（前世、今生、来生）旧话，即不记得三生之前的话了。
【答案】
【注释】
西蜀：指四川一带；言：说；
道士：指僧人，这里暗指佛家弟子；
昔同：以前曾经在一起过；
夏岳山：指和尚法演，曾住持成都昭觉寺；
三十年：三十年前；着：穿着；僧伽梨衣：穿僧衣；僧伽：古印度语译音为“众”或“僧”；
梨：白色果实，这里指白色的袈裟，也泛指僧衣；
复：又；
双林：佛教名词，指寺庙；双林寺：位于杭州灵隐寺南面的一座古刹。
不拜星坛不步虚，裂冠来下死工夫。
不拜星坛：即不参拜星坛，意指不在佛前烧香磕头；不步虚：即不踩虚云，意为不学神仙道术；星坛是道教设坛祭祀的地方，而此处却说不参拜道教的星坛，可见其对佛家的信仰之深；裂冠来下死工夫：意指削发为僧、专心修行，用尽一切努力去修炼佛法，取得真谛，这是佛家修行的方法之一，即“断三宝”。三宝：佛、法、僧。
地炉深处烧红叶，曾记三生旧话无。
地炉：佛家称供佛用的矮几为地炉。红叶：红色的树叶。此句写佛家供物。三生：佛教用语，指前世、今世、来生。曾记三生旧话无：曾记（记忆）过三生（前世、今生、来生）旧话，即不记得三生之前的话了。