宋代释智愚《赠妙洁道人》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

【赏析】 瞿居士，即瞿唐子，字无知。其诗多以议论为主，不事雕琢，语多警辟，时有奇趣。如《寄黄州李伯时》云：“君能为我洗尘眼，我亦与君同此身。”《次韵子瞻赠别》云：“天寒地僻路茫茫，故人江海去何方。”《次韵答王定国书》云：“人生如寄世如浮，且莫区区论短长。”皆如此。此诗首二句写景，后两联抒情言志。“地阔天宽”句写眼前所见景物，为下句“一点既明超物表”蓄势，也暗含了作者的身世感受

圭禅者号石翁 圭禅，即指唐代诗人王维，字摩诘。石翁，即指他的别号。 逃空劫外已苍然，玩水观山得几年。 “逃空劫外”指的是王维晚年的隐逸生活，远离世俗纷扰，追求内心的宁静。“苍然”形容其心境的深远与超然。“玩水观山”则反映了他游历山水、欣赏美景的闲适生活。 闻说听经曾肯首，老来无力补青天。 “闻说听经”可能指的是王维晚年隐居在辋川别墅期间，常常静心聆听佛经，以寄托自己的情感

清禅者游方 金风露浥菊花秋，杞棘当途何处游。 衡岳康庐相撞著，恐伊未是汝同流。 注释： 清禅者游方：清静的修行者四处游走，寻找真理。 金风露浥菊花秋：秋天的金风吹拂着沾满露珠的菊花。 杞棘当途何处游：道路上布满了杞人忧天、棘刺挡路，无法前行。 衡岳康庐相撞著：衡山和庐山相撞。 恐伊未是汝同流：恐怕你不是我志同道合的人（指与自己志趣相同）。 赏析： 此诗描绘了一幅深秋时节

注释： 入眼荒蓁古殿秋，岁华迁谢没人修。 荒草丛生，古殿荒凉，岁月流逝，没有人来修整它。 夜深静听风瓯语，似骂檀那不点头。 在夜色深沉时，静静地聆听风的声音，好像在责怪那些没有信仰的人（指那些信佛而不诚心拜佛的“檀那”）而不点头。 赏析： 这首诗是唐代诗人王建所作，表达了作者对寺庙荒芜无人修整的忧虑和对社会现象的不满。诗中通过对古殿的描述，反映了社会的衰败和人们的冷漠

这首诗是一首七言绝句，共四句。下面是对每一句的逐词释义及关键词注释： 越山（第1句） 翠螺簇簇绕湖滨：描述越山的山峰如同翠绿色的贝壳，层层叠叠地环绕在湖边。 寒影清磨古鉴尘：描绘山的冷峻身影仿佛在轻轻擦拭着古老的镜子，将尘埃都清除干净。 译文：越山的山峦如翠绿的螺壳般密集，它们围绕着湖岸。山峰在寒冷中显得格外清晰，仿佛在轻轻擦洗着那被岁月遗忘的古镜，将尘世的沧桑全部洗净。 赏析

墨戏屠生善老融牛 注释：用墨水在纸或绢上作画，称为“墨戏”。屠生和善老是两位画家。这里指屠隆与祝允明。 译文：用墨水在纸上作画，屠隆与祝允明两位画家技艺高超。 赏析：屠隆（1542—1615），字长卿，浙江鄞县人。祝允明（1490—1576）字希哲，更字允明，又号枝山。他们都是著名的文人画家。 草木传真笔力高，戴嵩牛在一秋毫 注释：此诗赞美了祝允明的绘画才华。他画的花鸟、山水等作品