宋代释智愚《颂古一百首 其五十二》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

这首诗是唐代诗人李商隐创作的一首咏雪诗。下面是对这首诗逐句的解读： 第一句： 烈焰澜翻为说时，烈焰澜翻形容火势猛烈，澜翻则形容水波翻滚。这里可能暗指某种激烈或动荡的局面。 第二句： 百千诸佛尽攒眉，百千诸佛表示众多的佛教徒或神祇，攒眉则是皱起眉头，表示忧虑或不满。这句可能是在表达某种困境或挑战让众生（包括佛陀）都感到焦虑不安。 第三句： 梵音深远难明辨，梵音指的是佛教中的声音、经文等

注释：蒹葭生长在寒冷的风中，秋雨降临后，芦苇摇曳，寒意逼人。我无心倚靠在门上，只想谒见诸侯，商讨国家大事。 译文：秋风凛冽，蒹葭生长在寒冷的风中，秋雨降临后，芦苇摇曳，寒意逼人。我无心倚靠在门上，只想谒见诸侯，商讨国家大事。 赏析：这首诗描绘了诗人在秋风冷瑟、秋雨绵绵的环境下，依然心怀国家大事，渴望与诸侯共谋国事的景象。诗人以蒹葭的生长和雨落为背景，表达了自己对国家大事的深深忧虑和期待

新罗拄杖遂宁钵，衲子家风那个无。 一等看来如墨黑，谁能重与较锱铢。 释义：新罗人使用的杖是遂宁钵，禅宗僧侣都以此为家风，可见一斑。一等看来如同墨色，谁能再与比较？ 注释：1. 新罗：指中国唐朝时期在朝鲜半岛南部建立的政权——新罗王国。 2. 遂宁钵：一种古代僧人使用的木制手杖，相传由唐代遂宁（今四川遂宁）一位和尚所创。 3. 衲子：指佛教僧侣。 4. 家风：指家族的传统或作风。 5. 一等

《颂古五十三首》是宋代诗人释文礼的作品，诗中通过描绘春花和秋叶的凋零，表达了对世事无常、人生短暂和长生不老追求的深刻思考。以下是对该诗的逐句释义： 1. 始见春花归阆苑：春天到来时，美丽的花朵在皇宫的园林中绽放，如同春天的到来给人们带来了美好和希望。 2. 又逢秋叶堕宫墙：秋天到来时，落叶纷飞，它们从皇宫的围墙上坠落，象征着生命的短暂和无常。 3. 思量世事如翻掌：诗人思考世事变化无常

``` 有佛无佛不得住，三千里外无凭据。 赵州赢得口皮光，却是者僧知落处。 ``` 译文： 无论有无佛性之人，都不能在此居住；即便在三千里之外，也找不到任何证据或凭证。 赵州从中获得智慧，赢得了口皮的光鲜；而真正的僧人知道如何找到内心的落脚点。 注释： - 颂一百则：宋代的诗歌集名称，其中收录了许多颂文和偈颂。 - 其五十四：指的是该诗的第五十四位。 - 三千里外：代指非常遥远的地方。 -

释绍昙〔宋代〕 颂古五十五首 其一 世路风波只自知，见人多是不扬眉。 呼灯隔夜书名纸，未审朱门复见谁。 注释： - 世路风波：世间的道路充满了波折和风浪。 - 只自知：只有自己清楚。 - 见人：遇到别人（多指权贵或达官贵人）。 - 不扬眉：面无喜色，不露得意的神情。 - 呼灯：这里指的是点起油灯。 - 隔夜：过了一夜。 - 书名纸：写有诗句的宣纸。 - 朱门：红色的门楼