有佛无佛不得住，三千里外无凭据。
赵州赢得口皮光，却是者僧知落处。

有佛无佛不得住，三千里外无凭据。

赵州赢得口皮光，却是者僧知落处。

译文：
无论有无佛性之人，都不能在此居住；即便在三千里之外，也找不到任何证据或凭证。
赵州从中获得智慧，赢得了口皮的光鲜；而真正的僧人知道如何找到内心的落脚点。

注释：

  • 颂一百则：宋代的诗歌集名称，其中收录了许多颂文和偈颂。
  • 其五十四：指的是该诗的第五十四位。
  • 三千里外：代指非常遥远的地方。
  • 凭据：这里比喻为证明或者支持的证据。
  • 赵州：即赵州从谂，是唐代的一位高僧，以其卓越的禅学见解闻名。
  • 赢：获得，引申为得到智慧的意思。

赏析：
这首《颂古一百首》中的第五十四首，通过生动的语言描绘了禅宗的一种深刻见解。首句“有佛无佛不得住”，直接表达了禅宗的核心思想：真正的佛法并非形式上的修行，而是内心的觉醒与超越。这既是对佛教教义的深刻理解，也是对人生态度的一种指导。

第二句“三千里外无凭据”，进一步强调了禅宗的超然物外。在现实世界中寻找佛法的存在似乎是一种徒劳，真正的法力并不依附于物质环境，而是在心灵深处自在流淌。这种观点反映了禅宗追求内心平和与解脱的理念。

第三句“赵州赢得口皮光”，通过赵州的故事，展现了禅师们的智慧与魅力。赵州从谂以其深厚的禅学造诣和独特的教学方式，赢得了众生的尊敬和赞誉。这里的“口皮光”形容的是赵州禅师的言辞机智、引人入胜，也暗示了其内在的智慧光芒。

最后一句“却是者僧知落处”，则是对前两句的总结与升华。它意味着真正的理解和领悟来自于对佛法本质的深刻理解，而非外在的追寻或依赖。这种认识不仅适用于禅宗，也适用于生活中的各种情境。

这首诗通过对禅宗思想的独特阐述，传达了一种超越世俗、直指人心的精神境界。它鼓励人们超越物质世界的限制，去寻找内心的平静与智慧。

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