宋代释广闻《送祖上人归蜀》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【注释】 渠侬：我。五叶：指五福，五福临门，即指家有儿孙满堂，人丁兴旺。 远事：旧时迷信认为祖先的亡灵能保佑子孙后代，如果子孙不肖或为祸乡里，祖先就会显灵惩治他们。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借花以喻人，抒发自己对功名富贵的渴望，同时暗寓了对现实的不满。首句“传”字点题，“五叶”即五福，寓意家道殷实、儿孙满堂。“到渠侬”是说它来到你这儿，语气中透出一丝羡慕。次句“露些儿便不同”，意思是说

【注释】 干戈：古时兵刃，泛指战争。 六国：战国时代，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。这里指秦灭六国。 太平意：太平景象的意思。 三尺髑髅：死人的头。古代称人死为“骨”或“首”,“髑髅”指死人的头骨。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以古剑作比，表达了诗人对和平安宁生活的向往之情。 首句“干戈罢却复何言”，意为战争结束后应该谈什么？战争带给人们的只有痛苦与破坏，因此，在战争结束后，人们最想的就是恢复和平

注释：十分消息在竿头，指的是钓到的鱼只有一条，十分的消息。片甲纤鳞未足收，指的是没有钓到更多的鱼。怪得一番浮子动，指的是鱼钩上的浮子动了。西湖明月上金钩，指的是西湖的月亮像金钩一样挂在湖面上。 赏析：这首诗是一首描写钓鱼的诗。诗人通过描述自己钓鱼的情景，表达了对大自然的热爱和对生活的美好向往。同时，也展现了诗人的才情和智慧

【解析】 这是一首送别之作。首句“百千诸佛竖降旗”，是说众佛都竖起了降魔的法旗。这里用到了佛教中“降魔”的典故，意在表达自己要与友人一同降魔除奸。第二句“大法犹悬一缕丝”，是说佛法如同悬挂在空中的一缕细丝，随时都可能被风吹断、雨打散，因此不能松懈警惕。第三句“问讯率陀老慈氏”，是说要向率陀老僧和慈氏大师致敬，表示要请他们指教。第四句“只是恰是下生时”，是说只有像释迦牟尼佛这样的圣者才能拯救众生

【注释】 呜咿：指笛声悠扬。断笛：断了的笛子。横时：指笛子横在手中。满目春风：形容春天的景色美好。不自知：不知自己。脚后脚前：指放牛娃的动作。群队：许多牛组成的一个牛群。渠：他们。疑：怀疑。 【赏析】 这是一首描绘放牧情景的诗。首句写笛子横在手中，接着写吹笛的牧童放牛的情景。二句写牧童放牧时，满眼都是美好的春景，而他自己却浑然不觉。三句写牧童放牛时，他故意模仿牛叫声，让牛群也跟着学

这首诗的作者是宋代诗人释慧空，他的作品多以禅理入诗。下面是对这首诗逐句的释义及赏析： 1. 声前借路谩经过： - 这句话的意思是在声音之前就借用道路而经过，形容某人或某事在没有充分准备或了解的情况下匆忙行事。"声前"指的是在声音之前就开始行动。"借路"是指利用或借助某种方式或手段。"谩经过"表示漫不经心地、随意地经过。这里可能暗指某人或某事并没有做好充分的准备，只是随意地经过。 2.