宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其七十九》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【注释】 偈颂：佛经中的韵文，用散文形式写成，内容是佛的教理、仪则、名相等。 偈：佛家语词。指佛教经典。 一百四十二首：指唐代玄奘大师从印度取回的佛经中共有一百四十二部。 其七十八：指这首《偈颂一百四十二首》中的第七十八首。 飞雪亭前水：在亭子前的溪流上飞雪飘落。亭：一种建筑物。飞雪，大雪。 妙声：美妙的声音。顶云：高耸入云。 云有出山势：山峰上的云彩仿佛要从山上腾空而起。 水无投涧声

这首诗是一首偈颂，通常用于佛教经文的诵读或讲解。偈颂是一种宗教文本，通过韵律和节奏来传达深层的意义和教导。以下是对这首诗逐句的解读： 1. 极小同大，极大同小。 - “极小”和“极大”在这里可能指的是两种极端的情况或状态。这可能是在描述一种平衡或对比的状态，即在某些方面看似微小或微不足道，而在其他方面则显得庞大或强大。这可能是在讨论某种哲学思想或生活经验中的平衡观念。 2. 官路行人少

这首诗是宋代诗人释广闻的作品《偈颂一百四十二首 其七十六》，它通过简洁而富有哲理的诗句表达了一种对生活和宇宙奥秘的深刻理解。 “咄咄咄，力□希”这一句，字面意思是反复的叹息声，力量的缺乏，可能象征着生活中的无奈和困境。这里的“□”可能是“空”的意思，表达了一种对生命本质的思考，即所有的存在都是短暂的，力量也是虚幻的。这种表达方式让人深思，生命的真谛是什么？ “大慈知处，雪窦不知”这一句

【注释】偈颂，佛教经文的一种文体。毗卢，即佛的名号。正印，指佛之真印。揭，揭示、揭示之意。仲尼，孔子，这里指孔子的学说和教义。日月，指孔子的教导如日月般光辉照耀。一字不著画，指没有一个字是刻意为之。八字无两丿，指八个字中没有一个是多余的笔画。 【赏析】这是一首颂赞孔子及其教义的文章。文章开头就点题，指出孔子与佛祖一样，都是以真理来教化世人，让人们在心灵上获得解脱。然后

偈颂一百四十二首 其八十一善言言者，言所不能言。译文：善于说话的人，说出的话往往是别人难以理解的。注释：善言，擅长言辞，这里指善于表达。言所不能言，意即说出别人难以说出的话。 善迹迹者，迹所不能迹。译文：善于观察的人，观察到的东西往往是别人难以察觉的。注释：善迹迹者，擅长观察，这里指善于发现事物细微之处的人。迹所不能迹，意即观察到别人难以察觉到的事物。 明眼衲僧，撞墙撞壁。译文：有洞察力的高僧

【注释】 偈颂：佛教用语，即佛门中的赞颂诗。一百四十二首：指《大般若波罗蜜多经》中的“大品般若”，共一百四十二篇。机圆应，指一切因缘所生法，都是圆融无碍的。大用现前，指一切因缘所成之法都是显现出来的。斩新日月，指一切众生都有新的智慧和光明。特地乾坤，指一切众生都在自己的位置上发挥着作用，创造着世界。知恩方解报恩，指一切众生都要感恩，因为一切都是有因缘的。 【赏析】 这首诗是一首偈颂