宋代释普度《送小师淳真参雪窦》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

【注释】： 1. 荡荡：广大无边。 2. 慈风：佛祖的慈悲之风，指佛教的教化之风。 3. 滔滔：形容水流之大。 4. 辩泻：即澄清，使水清。 5. 四河清：比喻佛法普及四方，如四大河流一样清澈。 6. 毗卢海印：指佛教中的毗卢遮那佛，全身佩，全身佩带之意。 7. 优昙：一种稀有的香草。 8. 帝城：指帝王居住的城市。 【赏析】： 这首诗赞美了佛教的广泛影响和崇高地位。诗人通过描绘佛光普照

【释义】：隐峰有女弟，我亦有女弟。虽然各自行，必竟同时至。花开花落觉城东，儿孙代代长相继。 【赏析】： 《觉城夏大师赞》是唐代诗人白居易的作品。此诗首句以“女弟”二字起头，便把两个女子的亲密关系写足了。一个“有”字，一个“亦”字，都表现出她们的互相爱慕、相互倾慕之情。第二句说，尽管她们各自行走，但是最终必定都会走到一起。第三句进一步写两位少女的感情，用“花开花落”来比喻她们感情的变化

【注释】 自赞：自我赞美。 画得十分，且信一半：指画工十分的精细，但作者只相信其中的五分之四。 脚尾脚头：指画中的尾巴和头部。 畔岸：界限。 一点鬼眼睛：指画中的“眼”字，因为眼是黑色的。 黑豆终难换：指画中的黑点难以用黑豆来代替。 徐行缓步五峰头：意思是在山巅缓缓行走。五峰头，即山巅。 一轮明月凌霄汉：指月亮高悬在天空中。 【赏析】 这是一首题画诗，描绘一幅山水画，并抒发了诗人对画家技艺的评价

【注释】： （1）“粪扫堆”是佛教用语，指佛门弟子。 （2）“花前”是佛教中的净土境界，即西方极乐世界。 （3）“灵山”也是佛教中的净土境界，即阿弥陀佛的道场。 “作祸胎”是佛家语，意为留下祸根。 【赏析】： 这首诗写一僧人在佛门中拾得一首偈子，并作了解释，劝诫丛林众僧不要沉迷于声色，以免成为造恶之因。 首句“粪扫堆头拾得来”，言一僧在寺院中捡到一个写有偈子的纸片，便拾起它。

注释： 1. 辊底怒涛千丈雪：比喻汹涌澎湃的海浪。 2. 转空明月一天秋：比喻明亮的月光照耀着大地，仿佛是满地黄金。 3. □□窖：指隐居的地方。 4. 历历君家拄杖头：意指你回家的时候，拄着拐杖的样子。 赏析： 这首诗描写了一幅壮丽的景象，通过生动的语言和形象的比喻，展现了作者对大自然的热爱和对生活的感悟。诗中运用了大量的动词和形容词，使得画面生动而富有动感。同时，诗人通过对自然景物的描绘

这首诗是诗人送别一位僧人归天台的，诗中描绘了僧人从龙门浪里翻身跃出的情景，以及他归途中石桥上的景象。 - 首句“龙门浪里翻身出”，描述了僧人在龙门浪里挣扎着翻出了身，这里的“龙门”指的是大峡谷中的一道瀑布，“翻身”则形象地描述了僧人在瀑布中艰难地翻越。 - 次句“凛凛风生气宇清”，描绘了僧人翻过龙门后，风中的气息使他的心情变得清明起来。这里的“凛凛风”形容风势猛烈

【注释】 ①怡斋：周怡斋，即周必大。居士：佛教徒的通称。 ②涧边：山涧旁。 ③高风凛凛：形容人品高尚、正直刚毅。 ④有口不谈声似雷：指说话直爽，不避讳，如雷鸣。 【赏析】 这首诗为送别之作，写诗人对友人的羡慕及对其品格的赞赏。 “我羡怡斋去又来”，开头一句是说自己羡慕怡斋，既来又去，而自己则不然。“怡斋”是周必大的字。周必大（1126—1204），南宋文学家、史学家、思想家，与朱熹

释义：见到上人要离去，我的心情十分难过，因为我知道离别后我们再也不能相见。 译文：看到你即将离开，我心中充满了不舍与难过，因为我知道我与你分别之后，我们就再也没有机会相见了。 注释：见处分明得处亲，直于剑刃上翻身。连云栈阁重回首，已是昔人非昔人。 赏析：此诗表达了诗人对友人别离的情感。诗中“剑州”是作者的故乡，而友人即将前往剑州，这无疑让诗人倍感伤心。诗中运用了比喻、拟人等修辞手法

诗句释义： 1. 南山鳖鼻死多时，何苦崎岖要觅伊。 - 这句话表达了诗人对僧人前往雪峰的不理解或不赞同。"南山"可能代指某个特定的山或地区，而“鳖鼻”，可能是对某物的形象描述或象征，这里可能指某种特定形状或者特征的事物（如乌龟的鼻子）。"死多时"可能表示该事物已经存在很长时间，而"何苦"则是表达诗人不解的情绪。"崎岖"意味着艰难、曲折，这里用来描述寻找的过程。"要觅伊"即想要找到。整体意思是说