宋代释普度《偈颂一百二十三首 其八十九》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

【注释】： 1. 荡荡：广大无边。 2. 慈风：佛祖的慈悲之风，指佛教的教化之风。 3. 滔滔：形容水流之大。 4. 辩泻：即澄清，使水清。 5. 四河清：比喻佛法普及四方，如四大河流一样清澈。 6. 毗卢海印：指佛教中的毗卢遮那佛，全身佩，全身佩带之意。 7. 优昙：一种稀有的香草。 8. 帝城：指帝王居住的城市。 【赏析】： 这首诗赞美了佛教的广泛影响和崇高地位。诗人通过描绘佛光普照

【释义】：隐峰有女弟，我亦有女弟。虽然各自行，必竟同时至。花开花落觉城东，儿孙代代长相继。 【赏析】： 《觉城夏大师赞》是唐代诗人白居易的作品。此诗首句以“女弟”二字起头，便把两个女子的亲密关系写足了。一个“有”字，一个“亦”字，都表现出她们的互相爱慕、相互倾慕之情。第二句说，尽管她们各自行走，但是最终必定都会走到一起。第三句进一步写两位少女的感情，用“花开花落”来比喻她们感情的变化

【注释】 自赞：自我赞美。 画得十分，且信一半：指画工十分的精细，但作者只相信其中的五分之四。 脚尾脚头：指画中的尾巴和头部。 畔岸：界限。 一点鬼眼睛：指画中的“眼”字，因为眼是黑色的。 黑豆终难换：指画中的黑点难以用黑豆来代替。 徐行缓步五峰头：意思是在山巅缓缓行走。五峰头，即山巅。 一轮明月凌霄汉：指月亮高悬在天空中。 【赏析】 这是一首题画诗，描绘一幅山水画，并抒发了诗人对画家技艺的评价

这首诗的原文是：“说禅说道易，成佛作祖难。突出门前大案山。成佛作祖易，说禅说道难。南海波斯念八还。也不难，也不易，衲僧敲处辽天鼻。” 下面是这首诗的逐句释义： 1. 说禅说道易，成佛作祖难。 - 说禅（谈论佛法）简单（容易），成佛（达到佛教的最高境界）很难。 2. 突出门前大案山。 - 在门框上刻一个大佛像或山峰，象征佛的形象，意味着要追求佛道。 3. 成佛作祖易，说禅说道难。 -

注释： 偈颂一百二十三首 其八十七 一千九百八十年（二千年前） 毗蓝园里（指佛教圣地，毗蓝是梵文音译，意为园） 地动山摇（地震），祸胎忽起（灾祸的源头突然出现） 云门瞎棒打不死（指佛法无边，无法摧毁） 后代儿孙空切齿（子孙们对此感到遗憾而咬牙切齿） 休切齿（不要抱怨） 杓柄短长（比喻人的命运和命运的长度） 浇泼在你（指命运就像泼出的水一样） 赏析： 这首诗以佛教典故为背景

偈颂一百二十三首 其八十六 译文：文殊虽然让善财去寻找药，但佛教和禅宗的祖师都没有病，所以没有药物。 注释：偈颂，又称佛偈、禅偈，是佛教中的一种诗歌体裁。它以简洁的文字表达深刻的哲理，具有很高的艺术价值和宗教意义。这首诗是一首偈颂，通过对比佛教和禅宗祖师的健康状态，来说明佛教并不需要药物治疗。同时，它也强调了修行人的精神修养和道德修养的重要性。 赏析：这首诗通过对文殊菩萨和佛教

【注释】 偈颂一百二十三首 其九十：佛教禅宗公案，即“开口不是禅，闭口不是道”。轮槌：比喻佛家用语中的棒子。 【译文】 开口说的不是禅语，闭口说的不是道话，只是一根轮槌，恰到好处地拈来使用。 一旦击中天门，万物都倒下了，狭路相逢，拍手大笑。 【赏析】 此诗是一首颂赞禅宗公案的偈颂。开头二句点明公案的特点：不是说禅语，也不是说道家的话，而是一根棒槌。这根棒槌就是悟道的机锋

【注释】 入荒田，出荒田：进入荒废的农田。 信手拈来颗颗圆：随手捡起一颗圆圆的种子。比喻轻而易举地取得成果。 横三千，竖三千：纵横交错，数量极多。比喻事物繁多复杂。 虽曰眼底空花：虽然这些都是眼前的景象。 直是明白洞然：这完全是一目了然的。 【赏析】 此诗以“信手拈来颗颗圆”开篇，形象地描绘出农民在田间劳作的情景，以及他们对于收成的喜悦和期待。然后以“纵横交错

注释：在岩头雪峤和钦山的交界处，我们的道路是一致的，但并不等闲。 要识别出南台真正的白额，才能看出它与虎体一样的斑纹。 赏析：这首诗描绘了一幅壮丽的山水画面。前两句写景，后两句叙事。诗人通过对自然景观的描绘，表达了自己对大自然的热爱和对人生的感悟