宋代释普度《偈颂一百二十三首 其九十二》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

【释义】：隐峰有女弟，我亦有女弟。虽然各自行，必竟同时至。花开花落觉城东，儿孙代代长相继。 【赏析】： 《觉城夏大师赞》是唐代诗人白居易的作品。此诗首句以“女弟”二字起头，便把两个女子的亲密关系写足了。一个“有”字，一个“亦”字，都表现出她们的互相爱慕、相互倾慕之情。第二句说，尽管她们各自行走，但是最终必定都会走到一起。第三句进一步写两位少女的感情，用“花开花落”来比喻她们感情的变化

【注释】 自赞：自我赞美。 画得十分，且信一半：指画工十分的精细，但作者只相信其中的五分之四。 脚尾脚头：指画中的尾巴和头部。 畔岸：界限。 一点鬼眼睛：指画中的“眼”字，因为眼是黑色的。 黑豆终难换：指画中的黑点难以用黑豆来代替。 徐行缓步五峰头：意思是在山巅缓缓行走。五峰头，即山巅。 一轮明月凌霄汉：指月亮高悬在天空中。 【赏析】 这是一首题画诗，描绘一幅山水画，并抒发了诗人对画家技艺的评价

诗句释义及赏析： 1. “百丑千拙，无法可说。” - "百丑"和"千拙"指的是各种各样的丑陋和笨拙。 - 这句话表达的是面对种种不足和缺陷时，无法用语言来形容其美。 2. “一个拳头，硬如生铁。” - “一个拳头”象征着力量或权威。 - “硬如生铁”形容其坚硬无比，难以摧毁。 3. “放开则日耀扶桑，捏聚则乾坤黯黑。” - “放开”与“捏聚”是两种相反的力量状态。 -

【注释】 入荒田，出荒田：进入荒废的农田。 信手拈来颗颗圆：随手捡起一颗圆圆的种子。比喻轻而易举地取得成果。 横三千，竖三千：纵横交错，数量极多。比喻事物繁多复杂。 虽曰眼底空花：虽然这些都是眼前的景象。 直是明白洞然：这完全是一目了然的。 【赏析】 此诗以“信手拈来颗颗圆”开篇，形象地描绘出农民在田间劳作的情景，以及他们对于收成的喜悦和期待。然后以“纵横交错

【注释】 偈颂一百二十三首 其九十：佛教禅宗公案，即“开口不是禅，闭口不是道”。轮槌：比喻佛家用语中的棒子。 【译文】 开口说的不是禅语，闭口说的不是道话，只是一根轮槌，恰到好处地拈来使用。 一旦击中天门，万物都倒下了，狭路相逢，拍手大笑。 【赏析】 此诗是一首颂赞禅宗公案的偈颂。开头二句点明公案的特点：不是说禅语，也不是说道家的话，而是一根棒槌。这根棒槌就是悟道的机锋

昨夜毗岚撼山岳，七十二峰俱倒卓。 注释：昨天夜晚，毗岚山猛烈地摇动了整个山脉，所有的山峰都倒塌了。 译文：昨天夜晚，毗岚山猛烈地摇晃着整个山脉，所有的山峰都倾倒了。 太湖万顷涓滴无，黄叶乱飘星斗落。 注释：太湖的水面广阔无边，一片汪洋，连滴水都没有了，树叶纷飞如乱舞的秋叶，星光和星星坠落了。 译文：太湖的水面广阔无边，一片汪洋，连滴水都没有了，树叶纷飞如乱舞的秋叶，星光和星星坠落了

在解读这首偈颂时，我们可以逐句分析其含义及其与宇宙间众生的相互关系。下面是对这首诗逐句的详细释义及赏析： 1. 妙喜黑竹篦： - 妙喜指的是某种特殊的喜悦或悟道的体验。 - 黑竹篦可能是一种用于梳理头发的工具，此处比喻为心灵中的清净和清明。 2. 有背还有触： - “有”表示存在，“背”指背光，是佛教用语，意指光明背后。 - “触”可能是指接触或是感受，这里强调了通过内心的体验去触摸真理。

偈颂一百二十三首 其九十四 拘尸那城有生灭，我此世界生灭无。 桃红李白花时节，是处江山开画图。 译文： 拘尸那城有生灭，我们这个世界也充满了生与灭的变化； 桃花盛开，李花飘落，正是花开的季节，江山景色如画； 注释： 拘尸那城：印度古国名。这里指拘尸那罗。 生灭：佛教语，指一切事物都在生死轮回中不断变换。 我此世界：指我所居住的世界。 桃红李白：春天里花朵开放的景象。桃花和李花在春天竞相开放。

注释：用鈯（cuī）斧子，既不沉重也不轻松。 提起放下，肘后有符灵保佑。 赏析：这首诗是一首寓言诗，通过使用鈯斧子这一形象，表达了作者对于事物轻重、大小的认识和态度。他认为，无论是重还是轻的东西，都有其存在的价值和意义，关键在于如何使用和把握。同时，他也强调了内心的坚定和自信，认为只要心中有信念，就无所畏惧，可以战胜一切困难和挑战