宋代释普度《偈颂一百二十三首 其九十五》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

【注释】： 1. 荡荡：广大无边。 2. 慈风：佛祖的慈悲之风，指佛教的教化之风。 3. 滔滔：形容水流之大。 4. 辩泻：即澄清，使水清。 5. 四河清：比喻佛法普及四方，如四大河流一样清澈。 6. 毗卢海印：指佛教中的毗卢遮那佛，全身佩，全身佩带之意。 7. 优昙：一种稀有的香草。 8. 帝城：指帝王居住的城市。 【赏析】： 这首诗赞美了佛教的广泛影响和崇高地位。诗人通过描绘佛光普照

【释义】：隐峰有女弟，我亦有女弟。虽然各自行，必竟同时至。花开花落觉城东，儿孙代代长相继。 【赏析】： 《觉城夏大师赞》是唐代诗人白居易的作品。此诗首句以“女弟”二字起头，便把两个女子的亲密关系写足了。一个“有”字，一个“亦”字，都表现出她们的互相爱慕、相互倾慕之情。第二句说，尽管她们各自行走，但是最终必定都会走到一起。第三句进一步写两位少女的感情，用“花开花落”来比喻她们感情的变化

【注释】 自赞：自我赞美。 画得十分，且信一半：指画工十分的精细，但作者只相信其中的五分之四。 脚尾脚头：指画中的尾巴和头部。 畔岸：界限。 一点鬼眼睛：指画中的“眼”字，因为眼是黑色的。 黑豆终难换：指画中的黑点难以用黑豆来代替。 徐行缓步五峰头：意思是在山巅缓缓行走。五峰头，即山巅。 一轮明月凌霄汉：指月亮高悬在天空中。 【赏析】 这是一首题画诗，描绘一幅山水画，并抒发了诗人对画家技艺的评价

偈颂一百二十三首 其九十四 拘尸那城有生灭，我此世界生灭无。 桃红李白花时节，是处江山开画图。 译文： 拘尸那城有生灭，我们这个世界也充满了生与灭的变化； 桃花盛开，李花飘落，正是花开的季节，江山景色如画； 注释： 拘尸那城：印度古国名。这里指拘尸那罗。 生灭：佛教语，指一切事物都在生死轮回中不断变换。 我此世界：指我所居住的世界。 桃红李白：春天里花朵开放的景象。桃花和李花在春天竞相开放。

在解读这首偈颂时，我们可以逐句分析其含义及其与宇宙间众生的相互关系。下面是对这首诗逐句的详细释义及赏析： 1. 妙喜黑竹篦： - 妙喜指的是某种特殊的喜悦或悟道的体验。 - 黑竹篦可能是一种用于梳理头发的工具，此处比喻为心灵中的清净和清明。 2. 有背还有触： - “有”表示存在，“背”指背光，是佛教用语，意指光明背后。 - “触”可能是指接触或是感受，这里强调了通过内心的体验去触摸真理。

注释：在岩头雪峤和钦山的交界处，我们的道路是一致的，但并不等闲。 要识别出南台真正的白额，才能看出它与虎体一样的斑纹。 赏析：这首诗描绘了一幅壮丽的山水画面。前两句写景，后两句叙事。诗人通过对自然景观的描绘，表达了自己对大自然的热爱和对人生的感悟

这首诗的格式要求是先输出诗句，然后输出译文，诗句和译文一一对应。以下是逐句释义： 1. 清明前，寒食后，花雨漫天云满岫。 - 注释：清明节前后，寒食节过后，天空中飘洒着花瓣，整个山谷都被花雨覆盖。 2. 谁家小犊力未完，但知逐队随群走。 - 注释：是谁家的小牛，力量还没有完全发挥出来，只知道跟随队伍一起前进。 3. 阿呵呵，索头只在翁翁手。 - 注释

诗句及译文：船来也到，陆来也到。船来陆来，红日杲杲。白云缺处烧痕青，春在少林元不老 此诗通过描绘自然景象和季节变化，表达了诗人对春天的热爱与赞美。诗中“船来陆来，红日杲杲”描绘了海上船只和陆地上行人共同迎接朝阳的景象，展现了生机勃勃的氛围。“白云缺处烧痕青，春在少林元不老”则以少林寺周围的景色作为背景，描述了春季里寺庙周围自然景色的美丽和生机盎然。整首诗语言优美，意境深远，是一首典型的宋词

偈颂一百二十三首 其九十八 结夏已十日，那事无消息。 那：什么。 那事：指与自己有关的事情。 十日：十天。 结夏：结夏，即夏天结束。 那事无消息：那件事情一点消息都没有。 云在岭头闲，水流何太急。 云在岭头闲：云在山顶闲适自在。 水流何太急：流水太快了。 法法不隐藏，古今无朕迹。 法法不隐藏：佛法不隐瞒，显露无遗。 古今无朕迹：古往今来，没有踪迹可寻。 赏析