宋代释祖钦《偈颂一百二十三首 其七十四》释义

智坦西堂请 - 智坦：智慧坦荡。 - 西堂：西方的房间，此处借指智者的居所。 - 请：邀请。 译文： 在智者的西堂里，我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释： - 智坦：智慧坦荡，形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂：古代书房或学者居住的地方，此处指代一个充满智慧的空间。 - 请：请求、邀请。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景，展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会

【注释】： 妙觉圆明，离诸闻见。 妙觉圆明，佛家用语，指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见，指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排，云遮日面。 才涉安排，指刚刚接触到事物。云遮日面，比喻事情复杂，不易处理。 若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电，好好看方便。 若言即此是山僧，指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电，形容竹子篦子锋利无比，像闪电一样。好好看方便，意为要善于观察事物的实质，抓住要害。 【赏析】：

这首诗的意境深邃，充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 啸岩居士：这是一首诗的作者自指，暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里，水月光中：这两句描绘了一幅山水画卷，山在水中，水在月中，展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我：这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧：形容景象的模糊不清，给人以无限的遐想空间。 5.

诗句解读 昭如长老请：昭示如长老般尊贵。 海印发光，昭然如日：大海中显现出光芒，如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主，默说不二法门：曾经在对大元圣主（指释迦牟尼佛）的默念中，讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”，即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说，说而默：沉默时讲述，讲述时又保持沉默

【注】：这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文： 初禅的人穿着皇赐的袈裟，名声却在江湖中流传。 突然之间，对面出现了他，与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来，仔细看去竟有一丈多长，也是按照模子画出来的。 赏析： 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子，描述了他身披皇赐的袈裟，但名声却传遍江湖的情景。接着，诗人通过对比，突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长

【注释】 观音：佛教中指观世音菩萨。以耳返观：用耳朵去反听，即反听于内耳。夜涛传别谷之声：夜间听到大海的波涛声传到别山（地名）的山谷中。甘露散垂杨之碧：佛经说，天帝释常散甘露于世间，故云“甘露”。垂杨：杨柳。碧：绿。所返既忘：所返，指返照于外耳；既忘，则无外听之意。观听亦寂：观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力：这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】

【注释】 布袋赞：佛教用语，指弥勒菩萨。 一笑生春风：形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水：形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头：比喻菩萨像手持的拐杖，象征光明和希望。 乾坤布袋里：比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生：指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你：意为在哪里都能找到他。 赏析： 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚（1054-1128），名怀琏，俗姓周，法号正觉

【注释】 巍巍堂堂：高大威武的样子。 炜炜煌煌：光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记，身穿御赐衣黄：指德富藏主的服饰，是小释迦佛的画像挂在腰间，穿着皇帝赐给的衣服，颜色是黄色。 人言有德可富：人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常：自己感到惭愧，因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜：形容年老的样子，两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武，光华耀眼， 佩戴着小小的释迦佛像，

【注释】 朝阳赞：古代称颂太阳的诗歌。 破骨董：破碎的玉石，这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔：用修补过的瓦片。 三竿：日影斜射地面，阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重：不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句，作者通过观察，生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景，屋漏时屋瓦破碎，瓦片纷纷落下，犹如破布碎布，一片零乱，给人一种凄凉、悲苦的美感

【注释】 原妙：禅宗五家七宗之一，即“曹洞宗”。侍者：僧人。上大：指佛教中高僧。今：如今。雪岩：指雪窦寺。礼：礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤，分付原妙侍者”，指出了虚名的实质，并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式

偈颂一百二十三首 其七十三 注释： - 人从兴化来，接得剑州信：某人从兴化（今属福建省）来到剑州（今四川剑阁），带来了一封来自剑州的信件。 - 说道凌霄峰顶棋盘：信中谈到，在凌霄峰顶有一个棋盘石，传说与钱王有关。 - 元是钱王石镜：据信，这个棋盘石就是钱王的石镜。 - 二十年前一共看：二十年前，我也曾一同看过这个棋盘石。 - 今日重逢，有何照证：今天，我们再次相遇，有什么可以作为证明吗？ 赏析

油油的，开口不在舌头。 莫莫的，滋味看来太薄。 细思量，休卜度。 令人常忆老龙牙，手里把柄木杓。 注释： - 油油：形容事物生动活泼，充满生命力。 - 莫莫：形容事物平淡无奇，缺乏趣味。 - 细思量：仔细思考或仔细考虑。 - 休卜度：不要猜测或推测。 - 老龙牙：比喻坚韧不拔的品质，如老龙的牙齿。 - 手里把柄木杓：比喻生活中简单朴实的事物，如手中的木杓。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景

【注释】 连：接连不断。淹：浸泡，浸润。黑豆：这里比喻人生短暂的生命。已萌芽：已开始生长发芽。劫外：佛家语，指超出生死的界限。天风起：指春风吹拂大地。吹开：吹动、使……开放。劫外花：即“劫波花”，指佛教所说的因缘和合而生成的有为法。 【赏析】 此诗是一首偈颂。它以春天万物复苏的景象，来象征人的生命在苦海中觉醒，并从死亡的束缚中挣脱出来的意境。 首句写诗人连续几天都在浸泡着黑豆，黑豆已经发芽了

【注释】： 巴陵三转语，大仰一瓯茶。——巴陵：古郡名，今湖南岳阳一带。三转语：形容反复咏叹。大仰：敬而思之的样子。一瓯茶：一杯茶。 有恩成怨恨，无事是雠家。——仇家：仇怨的人家。 杜鹃啼血染山花。——杜鹃：即子规，又名杜宇。相传为蜀王望帝之魂所化。啼：鸣叫。血染：指鲜血滴在花瓣上。山花：山野的花朵。 【赏析】： “巴陵三转语，大仰一瓯茶。”这两句诗的意思是：在巴陵地反复咏叹，端起一杯茶来品味。

这首诗出自《大乘起信论》，是唐代诗人白居易的一首诗。下面是逐句释义： 1. 晨朝吃粥，斋时吃饭，人人尽知有。 - 晨朝（清晨）：早晨的时间。 - 吃粥、吃饭：指的是在斋戒或修行的日子，人们遵循一定的饮食规定。 - 人人尽知有：意思是每个人都清楚这样的规定。 2. 开单展钵，拈匙放箸，一一不借他人手。 - 开单展钵：打开饭钵，展示里面的饭菜。 - 拈匙放箸：拿起餐具吃饭。 - 一一不借他人手

露地白牛黑黑，是处寻他不得。 山青水绿，似有如无。 眼见耳闻，依稀仿佛。 全不顾时，蹄角却在。 才动著时，踪由已没。 月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。 阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在东西南北。 注释： 1. 露地白牛黑黑：形容白色公牛在露天下的颜色，既白又黑。 2. 是处寻他不得：到处寻找都找不到。 3. 山青水绿：指山色翠绿，水色碧绿。 4. 似有如无：像是存在，却又似乎并不真正存在。