宋代释原妙《示如法禅人 其二》释义

【注释】 岩头：指仰山，为南岳衡山名胜之一。密启处：指密云寺的禅门。悟得：悟到。 遮场败露：比喻被揭穿。 万世传：永远流传下去。 【赏析】 《禅人请赞》是唐代诗人贾岛所创作的一组诗的总集。此组诗共四首，分别写仰山、南台、灵隐寺和天柱峰的景色与传说故事。此为其中第二首，全诗如下： 不识岩头密启处，刚言悟得仰山禅。 遮场败露难遮盖，留与儿孙万世传。 译文： 我不认识这密云寺的禅宗开悟之处

【注释】：开旗展阵：指摆好战斗阵势。未睹天颜，指没有见到皇帝。降：投降。神通：佛家指神力和魔力，这里比喻本领。转款：扭转局势。翩翩：轻盈的样子。 【赏析】：这是一首描写梁朝大将侯景投降梁武帝萧衍的诗。诗的前两句是写梁军入城的情景，后两句是写侯景投降的过程。全诗以侯景的投降为主旨，通过对侯景投降过程的描写，反映了侯景投降梁朝的原因。 首句“开旗展阵入梁邦”，写梁军入城情景

【注释】 偈颂十二首 其九： “偈”，即佛经中的颂词，是佛教徒诵读时的韵文，用以宣扬佛法、劝善止恶。本诗为一首佛教颂词，内容涉及佛教戒律。 “封却拄杖头”，意指把拄杖（僧人常执之物）收起来；“结却布袋口”，意指把布袋束紧，防止漏出风声；“禁”指佛教戒律，“铁围山”是比喻牢狱。 “枷上重增杻”，意指在已经戴有枷锁的人头上再加重刑械；“有中拷出无”意指用拷问的方法使有罪者认罪，而无辜者被冤枉

以下是对《颂古五首 其一》的逐句解释和赏析： 1. 诗句释义： 涅槃地狱本无差，只为从来被眼遮。 三脚瞎驴才𨁝跳，镬汤垆炭即吾家。 2. 译文注释： 涅槃和地狱本无差别，只是因为人们常常被自己的眼睛所遮蔽。三脚瞎驴才能跳跃，而我们则常陷入困境，如同煮在锅中的煤炭。 3. 作品赏析： 这首诗通过比喻和夸张，表达了诗人对人生困境的深刻理解和批判。诗中的“涅槃”和“地狱”象征着不同的人生境界

水从高处流出高原，浪花拍打云天白茫茫。 清晰明白是真实的消息，未必时人能到达那边。 注释：颂古五首 其一 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 注释：颂古五首其二 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 注释：颂古五首其三 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 注释：颂古五首其四 水出高原浪拍天，四维上下绝尘烟。分明好个真消息，未必时人到那边。 赏析

【注释】 达磨祖师赞 其二：达磨，禅宗六祖惠能（638—713），禅宗五世祖弘忍的弟子，南宗禅的创立者。此诗为对其在黄梅双峰山东面大雄宝殿面壁九年而未成正果的事迹的评论。西乾，指西方；恶声，指诽谤、攻击之声；钉桩摇橹，指被贬岭南的僧人慧能有志于弘扬佛法，却被人讥笑。 【译文】 还没离开西干寺时，恶语已到处传播。 面壁九年，终于被看穿。 咦，不知骗了多少后人，直到今天还在钉桩摇橹。 赏析：

《颂古三十三首》是宋代诗人释师观的作品。这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，表达了作者对世事无常、人生短暂的看法。下面将逐句解读并赏析其内容： 1. 一二三四五六圈： - “一二三四五六圈”可能指的是某种事物的循环或周期。这里的“圈”可以理解为循环、圈子，暗示着事物总是在不断地重复和更新，就像一个完整的循环一样。 - 这句诗可能是在说世间万物都在不断地变化和发展，没有永恒不变的事物

偈颂十二首 其十二 得不到的，争着得到。 得到了，忘了那得不到的。 注释： 得：得到，获得 那个：指“道” 既得那个（指悟到“道”）：悟到了 忘却者个（指悟到“道”）：忘记了得不到的 赏析： 此诗通过一个看似矛盾的逻辑推理来表达“悟道”的过程：先“不得”，再“争得”，最后“忘得”。从表面上看，似乎是在描述一个人对于某件事物的追求和放弃，但实质上，却是在描绘一个人对于“道”的追求过程。

注释：这个村子里的和尚，只听说过他的大名。他刚露出尾巴，天下人就都讨厌他了。 译文：这个村子里的和尚，只知道自己的名字。他刚刚露出了自己的尾巴，天下人都讨厌他。 赏析：这首诗是唐代诗人王维所作，描述了村中和尚的行为和态度。他只知道自己的名字，但却没有实际行动，只是一味地炫耀自己的名声。当他的尾巴露出来后，人们开始讨厌他，不再喜欢他。这首诗通过讽刺村中和尚的行为，表达了作者对社会现象的不满和批评

【注释】 颂古五首 其二：赞美古人。颂，称颂、赞美。五首，指《文选》中的五篇赋。《文选》是南朝萧统编的文学总集。“剖尽”，比喻彻底领悟了。“丧”通“忘”，“丧尽机”即忘却一切机心机巧。“通身不挂一毫丝”是说没有一点杂念和牵绊。“清风步步随身转”，形容心境高远，无拘无束。“明月谁分上下池”，比喻清雅超脱。上池、下池，指水波荡漾。 赏析： 此诗为《文选》中五首赋之一，赞颂古人的高洁品质和高尚情操

注释：识得了禅法，就能认识它的根源。全身都陷在尘世的围困之中。即使和座的人都掀倒了，仍有烟霞缭绕在翠微山之间。 赏析：诗人以“识”字开头，表达了他对禅宗的领悟，认为禅宗的本质是“识”而不是“行”。他通过对禅师的描述，展示了他对禅宗的理解。他认为，只有真正认识到禅宗的本质，才能真正地修行。 他也指出了禅宗修行中的问题。他认为，禅宗虽然强调“无为”，但在实际修行中，人们往往会陷入“有为”的境地

【解析】 本题考查理解并默写名句名篇的能力。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“辞世”“入死关”“出死关”，“须弥山”是佛教里的山名。解答此类题目，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。这样，很多题目才能准确作答。 【答案】 译文：生时不想死，死了不辞别

【注释】 玉洁冰清五十六：五十六字。 北山草木亦含芳：北山，指婺州北的会稽山。胡、李，泛指北方少数民族。同传：同样传扬。 璧合珠联：比喻夫妻关系和睦美满。有耿光：有耿直的品德。 【赏析】 《跋忠悯公送婿邢德昭归婺女诗》是唐代宗宝元年间诗人王禹偁所作，此诗首尾两句写景，中间四句议论。“五十六”即五十六个字。“北山草木亦含芳”是说会稽北山的草木也充满芳香，这是指会稽北山的美景与邢德昭的才华相得益彰

【注释】 示如法禅人 其三：告诉如法的禅人。 如如不动法中王，举足无非是道场：如同如不动是法中王，举足无非是道场。意谓修行的人要像不动如山一样，不动摇，不动摇就是法中之王，举足都是道场。 不到水穷云尽处，争知觌面是檀郎：如果走到水的尽头和云雾的尽头，你怎么知道眼前这个人就是你的情人呢？ 【赏析】 此诗写禅人的修习功夫。第一二句写禅修者应具备的基本条件。第三四句写禅修者在修习过程中

【注释】 云庵：即云庵寺，位于浙江省温州市区北面。 拖雨去，半舒半卷逆风来：形容云层浓密时，云雾像被风吹拂着一样，随风飘动。 却把柴扉永夜开：意思是说即使天黑了，我也打开柴门让它们进来。 【赏析】 这首诗描写的是云庵寺周围美丽的风景和它给人的愉悦感觉。首两句写云，云朵或浓或淡地飘荡在天空中，像被风吹拂一样，随着风雨的变化而变幻多姿；云层半舒半卷，像是逆风飘来的。第三句写人，诗人为云所怜惜

我们来解读这首诗的意境和含义。 1. 学道如初莫变心： - “学道”指的是修行、学习道法。 - “如初”表示始终如一，没有改变。 - “莫变心”意味着要保持初心，不要动摇。 2. 千魔万难愈惺惺： - “千魔万难”表示面对重重困难和诱惑。 - “愈惺惺”表示在这种困境中依然保持清醒和坚定。 3. 直须敲出虚空髓： - “敲出”表示通过修炼或努力来克服某种障碍。 -