水中咸味,色里胶青。
决定是有,不见其形。
见其形,失却山前一村人眼睛。
注释:水中的盐味道,在颜色中就是胶青。
确定有它,却看不到它的形体。
看到它的形体,就会失去山前一村人眼睛。
赏析:此句诗通过“水中咸味”比喻“色里胶青”,形象地描绘出“决定是有”,但“不见其形”的意境。诗人用“见其形,失却山前一村人眼睛”来形容对“决定是有”的认识,表达了诗人对于真理和真相的追求和执着。
水中咸味,色里胶青。
决定是有,不见其形。
见其形,失却山前一村人眼睛。
注释:水中的盐味道,在颜色中就是胶青。
确定有它,却看不到它的形体。
看到它的形体,就会失去山前一村人眼睛。
赏析:此句诗通过“水中咸味”比喻“色里胶青”,形象地描绘出“决定是有”,但“不见其形”的意境。诗人用“见其形,失却山前一村人眼睛”来形容对“决定是有”的认识,表达了诗人对于真理和真相的追求和执着。
【注释】 岩头:指仰山,为南岳衡山名胜之一。密启处:指密云寺的禅门。悟得:悟到。 遮场败露:比喻被揭穿。 万世传:永远流传下去。 【赏析】 《禅人请赞》是唐代诗人贾岛所创作的一组诗的总集。此组诗共四首,分别写仰山、南台、灵隐寺和天柱峰的景色与传说故事。此为其中第二首,全诗如下: 不识岩头密启处,刚言悟得仰山禅。 遮场败露难遮盖,留与儿孙万世传。 译文: 我不认识这密云寺的禅宗开悟之处
【注释】:开旗展阵:指摆好战斗阵势。未睹天颜,指没有见到皇帝。降:投降。神通:佛家指神力和魔力,这里比喻本领。转款:扭转局势。翩翩:轻盈的样子。 【赏析】:这是一首描写梁朝大将侯景投降梁武帝萧衍的诗。诗的前两句是写梁军入城的情景,后两句是写侯景投降的过程。全诗以侯景的投降为主旨,通过对侯景投降过程的描写,反映了侯景投降梁朝的原因。 首句“开旗展阵入梁邦”,写梁军入城情景
【注释】 偈颂十二首 其九: “偈”,即佛经中的颂词,是佛教徒诵读时的韵文,用以宣扬佛法、劝善止恶。本诗为一首佛教颂词,内容涉及佛教戒律。 “封却拄杖头”,意指把拄杖(僧人常执之物)收起来;“结却布袋口”,意指把布袋束紧,防止漏出风声;“禁”指佛教戒律,“铁围山”是比喻牢狱。 “枷上重增杻”,意指在已经戴有枷锁的人头上再加重刑械;“有中拷出无”意指用拷问的方法使有罪者认罪,而无辜者被冤枉
以下是对《颂古五首 其一》的逐句解释和赏析: 1. 诗句释义: 涅槃地狱本无差,只为从来被眼遮。 三脚瞎驴才𨁝跳,镬汤垆炭即吾家。 2. 译文注释: 涅槃和地狱本无差别,只是因为人们常常被自己的眼睛所遮蔽。三脚瞎驴才能跳跃,而我们则常陷入困境,如同煮在锅中的煤炭。 3. 作品赏析: 这首诗通过比喻和夸张,表达了诗人对人生困境的深刻理解和批判。诗中的“涅槃”和“地狱”象征着不同的人生境界
水从高处流出高原,浪花拍打云天白茫茫。 清晰明白是真实的消息,未必时人能到达那边。 注释:颂古五首 其一 江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。 注释:颂古五首其二 青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。 注释:颂古五首其三 浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。 注释:颂古五首其四 水出高原浪拍天,四维上下绝尘烟。分明好个真消息,未必时人到那边。 赏析
【注释】 达磨祖师赞 其二:达磨,禅宗六祖惠能(638—713),禅宗五世祖弘忍的弟子,南宗禅的创立者。此诗为对其在黄梅双峰山东面大雄宝殿面壁九年而未成正果的事迹的评论。西乾,指西方;恶声,指诽谤、攻击之声;钉桩摇橹,指被贬岭南的僧人慧能有志于弘扬佛法,却被人讥笑。 【译文】 还没离开西干寺时,恶语已到处传播。 面壁九年,终于被看穿。 咦,不知骗了多少后人,直到今天还在钉桩摇橹。 赏析:
《颂古三十三首》是宋代诗人释师观的作品。这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,表达了作者对世事无常、人生短暂的看法。下面将逐句解读并赏析其内容: 1. 一二三四五六圈: - “一二三四五六圈”可能指的是某种事物的循环或周期。这里的“圈”可以理解为循环、圈子,暗示着事物总是在不断地重复和更新,就像一个完整的循环一样。 - 这句诗可能是在说世间万物都在不断地变化和发展,没有永恒不变的事物
偈颂十二首 其十二 得不到的,争着得到。 得到了,忘了那得不到的。 注释: 得:得到,获得 那个:指“道” 既得那个(指悟到“道”):悟到了 忘却者个(指悟到“道”):忘记了得不到的 赏析: 此诗通过一个看似矛盾的逻辑推理来表达“悟道”的过程:先“不得”,再“争得”,最后“忘得”。从表面上看,似乎是在描述一个人对于某件事物的追求和放弃,但实质上,却是在描绘一个人对于“道”的追求过程。
注释:这个村子里的和尚,只听说过他的大名。他刚露出尾巴,天下人就都讨厌他了。 译文:这个村子里的和尚,只知道自己的名字。他刚刚露出了自己的尾巴,天下人都讨厌他。 赏析:这首诗是唐代诗人王维所作,描述了村中和尚的行为和态度。他只知道自己的名字,但却没有实际行动,只是一味地炫耀自己的名声。当他的尾巴露出来后,人们开始讨厌他,不再喜欢他。这首诗通过讽刺村中和尚的行为,表达了作者对社会现象的不满和批评
【注释】 颂古五首 其二:赞美古人。颂,称颂、赞美。五首,指《文选》中的五篇赋。《文选》是南朝萧统编的文学总集。“剖尽”,比喻彻底领悟了。“丧”通“忘”,“丧尽机”即忘却一切机心机巧。“通身不挂一毫丝”是说没有一点杂念和牵绊。“清风步步随身转”,形容心境高远,无拘无束。“明月谁分上下池”,比喻清雅超脱。上池、下池,指水波荡漾。 赏析: 此诗为《文选》中五首赋之一,赞颂古人的高洁品质和高尚情操
注释:禅修不在于参访,修道不必悟得。只要动起手来施为,就能使山岳都为之鼓舞。孟八郎汉即使如此修炼,又怎能比得上西峰搬石运土的修行者呢? 赏析:这是一首颂扬禅宗修行方式的偈诗。它强调了禅修的实践性,认为禅修不仅仅是静坐参禅,更重要的是要在实际生活中运用禅的智慧。诗中还以孟八郎和西峰搬石运土的修行者作对比,说明后者更接近禅宗的精神实质。这种实践性的修行观是对禅宗传统的传承和发展
阴向鼻端灭,阳从眼里生。 会得个中意,更参三十年。 【注释】 1. 阴:暗,隐蔽。 2. 阳:明亮,显现。 3. 灭:消失,隐藏。 4. 眼:此处指眼睛,比喻智慧或光明。 5. 会:理解,领悟。 6. 得意:达到某种境界或理解。 7. 参:体验,实践。 8. 三十年:形容经历或学习的时间很长。 【赏析】 这首诗通过描述一个看似简单却富含深意的现象:当光线从鼻子的一侧照射时,它似乎被完全遮蔽了
这首诗描绘了一幅海底、岩前、铁蛇和昆崙骑象的生动画面,充满了奇幻的色彩。下面逐句解释: 1. 海底泥牛衔月走:海底的泥牛正在衔着月亮行走。这里的“海底”指的是大海,而“泥牛”是一种神话中的动物,它能够在水中行走。“衔月走”形象地描述了这种动物在水下行进的情景,仿佛真的在衔着月亮。 2. 岩前石虎抱儿眠:岩石前的石虎正在抱着幼崽休息。这里的“石虎”是指一种凶猛的野兽
这首诗的关键词有:“偈”(即佛经中的韵语,是佛教僧侣用来念诵的一种诗歌形式)、“说”(讲述)、“闻”(听)、“无说”、“无闻”、“功成”、“吹龙笛”、“击鼍鼓”、“皓齿歌”、“细腰舞”和“桃花乱落如红雨”。这些词语都与佛教有关,表达了一种禅意。 下面是对这首诗的逐句翻译: 1. 八十日中,千说万喻。 - 在八十天里,我们讲了许多话(说法)也尝试了很多解释(喻)。 2. 说也说到无说时
我们来分析诗句“布袋头开,喂驴喂马。要骑便骑,要下便下。若到江西湖南,撞著焦尾大虫,切莫道在西峰度夏。”: 1. “布袋头开”:这里的“布袋头”可能指的是一种袋子或容器,用来装东西或作为某种比喻。“开了”则表示打开或展开。因此,这句话的意思是某种事物或者情境已经打开或者展开了。 2. “喂驴喂马”:这里的“喂驴喂马”可能指的是照顾和喂养驴和马。这是一种常见的行为