宋代郊庙朝会歌辞《绍兴以后时享二十五首 其三 迎神用《兴安》》释义

【注释】 1. 御楼：皇宫。 2. 其三：指《长歌行》之第三首，诗中“重城春满，双阙云浮”即指此。 3. 重（chóng）城：指京城。 4. 雉扇：古代宫中的一种旗帜，形如鸡头，用以障风。 5. 珠旒（liú）：古代帝王所戴的玉制冠冕，由珠串成，下垂为旒，以垂于两边，故称。 6. 叶风：指微风轻拂。 7. 应律：与音律相合。 8. 文德：文化修养。 9. 怀柔：安抚、柔和。 10.

朝会其二 太平之符，昭发众瑞。 爰有嘉禾，异垄合穗。 大田如云，既穫既刈。 野人愉愉，不亦有岁。 【注释】 太平之符：太平的征兆。 昭发众瑞：明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发：明显，显著。 爰：于是，就。 嘉禾：指禾苗长得又高又好。 异垄合穗：不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云：大片田地像一片云一样。 既穫既刈：收获完毕，收割完毕。穫，收割。刈，割草。 野人愉愉：农夫们高兴愉快。

【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句，再赏析诗句大意，最后分析诗歌的思想内容。解答此题时，首先要求考生明确自己对诗的理解，然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”，意思是“恩泽普及春天的温暖”，其中“覃”是普遍的意思；“令布风驰”，意思是“命令颁布，春风疾驰”，其中“令”是命令；“声名昭晰”，意思是“名声显赫”，其中“声名”是声誉；“文物葳蕤”

【注释】 毓粹乾坤：孕育天地的精髓。 储休阴阳：储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁：香气四溢，芬芳扑鼻。 纷炜煌煌：光芒万丈，照耀四方。 融为和气：融合成为和谐之气。 发为祥光：发出吉祥之光。 瑞牒昭纪：吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆：祝愿寿命无限，永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首，这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤，储休阴阳

【注释】 ①爰（yuān）：发语词，无实际意义。嘉禾：指禾穗上长出的谷物。含章：犹言含苞待放，喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天：从天上降下。宛城洛画：指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔（qián chá ）：《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语，奎为二十八星宿之一，这里指代奎星。躔，即星群。奎躔，比喻事物众多，繁盛。珍符：吉祥的象征。显著：明显地显露出来。灵意：神灵的意志。昭宣

诗句释义与译文 1. 涣号爰发，皇敷至仁。（出自诗经《大雅·文王》）：涣（huàn）是文王的称号，他的名字“文”意为教化，“武”指武力。爱发即“爱民”，意指爱民如子。皇敷至仁，表示皇恩浩荡，充满仁德。 2. 幽隐尽达，洪德日新。（出自诗经《小雅·鸿雁》）：幽隐指的是隐秘之处，这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放，无遗漏。洪德即广大的德行，日新则每天更新，不断进步。

朝会 其一 华滋凝气，灵粹发祥。 紫盖轮囷，金跗炜煌。 阳蓼三秀，甘泉九房。 瑞图休证，君王寿昌。 注释：华滋：美好的气息。灵粹：灵气凝聚，精华凝聚。 凝气：凝聚的气息。 灵粹发祥：灵气凝聚，精华凝聚，万物生长，吉祥之兆。 紫盖：帝王的冠冕。 轮囷：形容高大而曲折的样子。 金跗（fǔ）炜煌（wěihuáng）：金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼（liǎo）：阳光下的蓼花。 三秀：三次开花。 甘泉九房

【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”，是说地上的珍宝，都是朝廷所赐；第二句“时维兹禾”，即指“时维九秋”；第三句“秀标四颖”，是指庄稼长得高耸入云；第四句“祥掩并柯”，“祥”指的是禾苗上的穗儿，“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”，是指嘉谷之生，无出其右；第六句“善应为多”，是指庄稼长势良好，应是天意使然；第七八句“光溢图谍，宣用登歌”，是以《诗经》中“我行既集，盖云归哉

【注释】 飨：祭。 宗祧：祖庙。 骖腾素虬：乘着白龙飞翔的样子。 归自庙：回到庙中。 端闱：正室。 百常：指天子，皇帝。 耸环：巍峨高耸。 七校：指北斗七星。古人认为天象可反映人事，故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻：仰视。 覆焘：遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先，是圣君之孝。 驾着白龙飞回，回到宗庙中。 正室庄严，威严肃穆，像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视，好像天要庇护一样。 【赏析】

【注释】： 1. 端闱壮丽，羽卫骁腾：指皇宫的门户宏伟壮观，卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔，如日之升：指天空中各种天文仪器明亮辉煌，犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从，万宇仰承：指朝廷官员都追随在皇帝周围，整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充，介福其膺：指四面八方都充满了光辉，这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】： 这首诗是一首赞美帝王的颂歌，表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫

【注释】 圣灵在天，九关崇深。 圣灵：指上天的神灵。九关，泛指帝王的九重宫门。崇深，高大深远。 风马云车，纷其顾临。 风马云车：指天上云车。纷其顾临，形容神驾降临时景象。 拥祥储休，昭答孝心。 拥祥储休：谓以吉祥福寿来报答孝心。 孝孙受祉，万福是膺。 受祉：接受福禄。万福是膺：万福都归到孙子身上，即百福骈臻。 【赏析】 绍兴五年，高宗在绍兴行宫举行大祭天礼。本诗为第二十五首之一，是迎神时所唱。

绍兴以后时享二十五首 其一 迎神用《兴安》 奉先严祀，率礼大经。 时思致享，肃荐芳馨。 竭诚备物，乐奏和声。 真驭来止，熙事克成。 注释： 1. 奉先严祀：恭敬地祭祀祖先。奉先，敬仰祖先；严祀，虔诚的祭祀。 2. 率礼大经：遵循礼仪，遵守法度，即按照礼法进行。 3. 时思致享：时常怀念祭祀，希望享受天恩。 4. 肃荐芳馨：恭敬地献上芬芳的祭品。 5. 竭诚备物：真诚而尽心尽力地准备物品。 6.

【注释】 常祀五享三首其三：祭祀常用诗篇有三首，此为第3首。 皇祖皇考：指先王的祖父和父亲。 配帝配天：指配享天帝。 骏奔显相：骏奔，快马奔驰；显相，显赫相配。 神保言旋：神，神灵；保，保佑；言，说话；旋，回旋。 祝以孝告：用孝道来祈求神灵。 嘏以慈宣：用慈祥来宣扬。 去来永慕：去来，生前死后；永慕，永远怀念。 宗事惟虔：宗，宗族；事，侍奉；惟，只有；虔，虔诚。 赏析：

【注释】 《兴安》：古代祭祀用的乐歌。 燕娭（xi）：安乐，快乐。 嘉德：美好的德行。 物惟其时：万物按时节而变化生长。 缓节：放慢节奏。 安歌：歌唱平和、缓慢。 具宜：适合，适宜。 欣欣：形容心情愉快。 乐康：指欢乐安逸的状态。 绥之：安抚。 【赏析】 此诗描写了在绍兴以后时享二十五首之第四首的迎神仪式。诗人以饱满的热情和欢快的心情迎接神灵的到来。他相信神灵会降临到人间，并享受人们的敬奉和款待

【注释】 王：指天子。假有庙：天子在宗庙祭祀时，诸侯要向祖先行祭礼。专精厉意：全神贯注地准备祭祀用品，表示敬意。 【赏析】 本诗是一首颂扬周代祭祀制度的诗。首句“王假有庙”，点出祭祀的场合，即天子祭祀太庙；第二句“子孙保光”，表明天子祭祀的对象是祖先，希望祖先保佑子孙平安。第三、四两句，描写祭祀的准备情况，“奉牲以告，玉俎膏香”，指用牛羊豕三牲作为祭品，并用精美的玉俎盛放祭品，使祭品更加芳香

【解析】 “绍兴以后”指宋高宗建炎二年(1128)，金军南侵，徽、钦二帝北狩，南宋王朝开始。“恪恭祀典”即恭敬地遵守礼仪，这是对天子的要求。《礼记·祭义》中说“夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之”。这里的“恪恭”就是对天子的规范。“涓选休成”意谓选择吉日良时，修治完满，使祭祀活动得以圆满成功。《尚书·洪范》中说：“五纪六事：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星，五曰辰”