秉德翼翼，显相肃雍。
疏幂三举，诚意益恭。
光烛黼绣，和流笙镛。
子孙众多，福禄来从。
宁宗朝享三十五首 终献用《正安》
这首诗出自《诗经·大雅》。全诗如下：
秉德维何，四方其训之。
惟明克从，肇祀先王，聿修厥德。
永言配命，成王畏若。
王曰叔父，建尔元子，俾尔昌盛。
弘济于难，集锡予命；
王圭瓒瓒，告以成功。
绥万邦，屡绝于险。
乃及于汤，始立汤孙，其有光大，海内载路。
王妃辟疆，亦罔或兴，兼正庶士，夙夜不废厥职，懋乃攸居，思皇多祜。
无封靡于尔邦，予曷攸止？
王曰叔父，予曰有疏附，予曰有依归，予曰能求处。
维予小子，未学乎文小，敢对扬王休，以休于人。
注释：
- 秉德维何（“秉”指持，“德”指道德、品德）：秉持什么样的道德啊？
- 四方其训之（“四方”泛指四面八方）：四方各地都受到教诲。
- 惟明克从（“惟”是“只有”，“明”是明智，“克”是能够）：“只有明智的君主才能顺从。”
- 肇祀先王（“肇”是开始的意思，“祀”是祭祀）：“开始祭祀先王。”
- 聿修厥德（“聿”是“因此”，”厥”是“他的”）：“因此修明自己的德行。”
- 永言配命（“永言”是指永远地，“配”是配合，“命”是天命）：“永远地配合天命。”
- 成王畏若（“成王”是指周成王）：“周成王很敬畏你。”
- 王曰叔父（“王”是天子，“曰”是说）：“天子称您为叔父。”
- 建尔元子（“建”是指建立，“元子”是指长子）：“建立你们的长孙。”
- 俾尔昌盛（“俾”是希望的意思，“尔”是你的代词，“昌盛”是繁荣兴旺）：“希望你能够繁荣兴旺。”
- 弘济于难（“弘”是指广泛，“济”是指帮助）：“广泛地帮助别人渡过难关。”
- 集锡予命（“集”是指聚集，“锡”是赐给，“予命”是指我的命令）：“聚集赐予我的命令。”
- 王圭瓒瓒（“王”指天子，“圭”是古代一种礼器，“瓒”是一种玉制的容器）：“天子赏赐给你圭和瓒。”
- 告以成功（“告”是指告知，“以”是凭借，“成功”是指成功的事情）：“告诉你成功的事情。”
- 绥万邦（“绥”是指安定，“万邦”是众多的国家）：“使众多国家安定。”
- 屡绝于险（“屡”是多次的意思，“绝”是断绝）：“多次断绝在危险的地方。”
- 乃及于汤（“乃”是于是的意思，“及”是到达）：“终于到达商汤时期。”
- 始立汤孙（“始”是开始的意思，“立”是树立、建立）：“开始树立商汤的后代。”
- 其有光大（“其”是指他，“光”是光明、荣耀）：“他们将会拥有光明的荣耀。”
- 海内载路（“海”是指大海，“内”是内部，“载”是充满）：“四海之内充满了道路。”
- 王妃辟疆（“妃”是古代王后的美称，“王”指天子，“辟”是开辟，“疆”是边疆）：“王后开辟了国土。”
- 亦罔或兴（“罔”是无的意思，“兴”是兴起）：“也没有哪个能够兴盛起来。”
- 兼正庶士（“兼”是指全部，“正”是指正义，“庶”是普通百姓）：“全部都是正义的人。”
- 夙夜不废厥职（“夙夜”是指早晚，“厥”是他们的，“职”是职责）：“早晚都不放弃自己的职责。”
- 懋乃攸居（“懋”是指勤勉，“攸”是指所做）：“努力做好自己应该做的事。”
- 想皇多祜（“想”是指思念、怀念的意思，“皇”是指伟大，“多祜”是很多的福气）：“怀念伟大的福气。”
- 无封靡于尔邦（“无”是指没有的意思，“封”是指封号，“靡”是倒下的意思，“尔”是你的意思）：“没有哪个能够封赏你。”
- 予曷攸止（“予”是指我，“曷”是疑问词，“攸止”是指停留）：“我为什么要停留？”
- 王曰叔父（重复前面的句子）：“天子称您为叔父。”
- 予曰有疏附（“予”是指我，“曰”是说）：“我说你有亲近的人。”
- 予曰有依归（“予”是我，“曰”是说）：“我说你有归宿。”
- 予曰能求处（“予”是我，“曰”是说）：“我说你能有所作为。”
- 维予小子（“维”是指语气词，“予”是我，“小子”是对年幼男子的称呼）：“我年轻的儿子。”
- 未学乎文（“未”是未曾的意思，“学”是指学习，“乎”是语气词）：“没有学过《诗经》。”
- 敢对扬王休（“对”是指面对，“扬”是宣扬，“王休”是指美好的名声）：“敢于面向君王宣扬美好的名声。”
赏析：
这首诗是一首颂神之诗，主要歌颂的是周成王后继位时对前代帝王和功臣的祭祀活动。《诗经》中此类诗歌多为祭祖之作。这首诗通过赞颂神灵和祖先来表达对先人的敬仰之情以及对自己将来的期许。
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