惟帝佑德，卿云发祥。
纷纷郁郁，五色成章。
奉日逾丽，回风载翔。
歌荐郊庙，播厥无疆。
【注释】
惟：只。
帝佑德：皇帝保佑有德之人。
卿云：卿，指帝王；云，这里比喻贤臣。卿云发祥，谓贤臣之来辅佐帝王。
纷：众多的样子。
郁郁：茂盛的样子。
五色：这里指五彩，即红、黄、青、白、黑五种颜色。
奉日：《诗经·鲁颂》有“日有菎之常”的诗句，菎（yǎn）：同“筵”，指祭神的席子。这里用其意，以奉日喻天子。
逾丽：超过华丽。
回风：旋风。
载翔：载，载有，携带；翔，飞翔。
歌荐：献歌，歌颂。郊庙：古代帝王祭祀天地的坛场，后亦指帝王祭祀祖先的场所。
播厥：流传其业。厥，他的，代词。
无疆：无限长久。
【赏析】
《大中祥符朝会五首》，这是唐代诗人徐铉所作的一首七言律诗。此诗为第三首，内容为：惟帝佑德，卿云发祥。纷纷郁郁，五色成章。奉日逾丽，回风载翔。歌荐郊庙，播厥无疆。
第一句“惟帝佑德”，意思是说皇帝是保佑有道明君的。“唯”是副词，只有、仅的意思。“帝佑德”，意思是只有皇帝才有福佑。“惟”和“唯”音相同但义不同。“惟”在古文中用作语气词，相当于“唯”。“惟”字在此处是强调句式，表示肯定的语气。所以这句译为“只有皇帝才保佑明君”。这两句的意思是：只有皇帝才能保佑明君，而那些贤臣则来辅佐皇帝，共同治国。第二句“卿云发祥”，意思是说那些贤臣们就像那天上的白云一样，为皇上带来吉祥和好运。“卿”指的是贤臣们。“云”在这里比喻贤臣们的到来。“发祥”在这里是指带来好运和吉祥。这两句译为“那些贤臣们就像是天上的白云一样，给皇上带来了好运和吉祥”。第三句“纷纷郁郁”四字，描绘了一幅色彩斑斓的朝堂景象。“缤纷”形容事物繁多而复杂，“郁郁”则形容繁盛茂盛的样子。这两个词都用来形容朝堂上的色彩丰富，充满了生机与活力。第四句“五色成章”则是对这种朝堂景象的进一步描绘。这里的“五色”并非指真正的五颜六色，而是借指朝堂上的各种官员。而“成章”则是指这些官员们各司其职、有条不紊地为国家治理贡献自己的力量。第五句“奉日逾丽”四字，描绘了一幅朝堂上官员们恭敬地向皇帝行礼的画面。这里的“奉日”可以理解为官员们虔诚地侍奉着皇帝，而“逾丽”则是指他们的行为举止既庄重又优雅。第六句“回风载翔”四字，通过想象的画面，展现了一幅官员们齐心协力为国家治理贡献力量的画面。这里的“回风”可以理解为一种象征意义，代表着官员们齐心协力、共同奋斗的精神风貌；而“载翔”则是指这种精神风貌能够为国家治理带来繁荣昌盛的局面。最后一句“歌荐郊庙”四字，则直接表达了官员们为国家祭祀祖先、祈求国泰民安的愿望。这里的“歌”可以理解为赞美或歌颂之意；而“荐”则是指供奉、祭拜之意；“郊庙”则是指古代帝王祭祀天地的坛场，也可以指帝王祭祀祖先的场所。这四字合起来就是官员们为皇上祈福、祝愿国家繁荣昌盛的美好愿景。这首诗的前四句分别从皇帝的角度和大臣的角度出发，描述了朝堂上的景象以及朝臣们的行为和心态。后四句则表达了朝臣们为国家祭祀祖先、祈求国泰民安的美好愿景。整首诗语言优美、意境深远，既有对朝臣们的赞美和歌颂，也有对国家繁荣昌盛的美好祝愿。