天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒邪？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？
鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹翳如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
诗句释义
1 颜太初：这是诗的作者名，颜太初。
- 杂文序：这是文章的标题，表明这是一篇关于儒家思想的评论或序言。
- 天下之不尚儒久矣：这一句表达的是自古以来，儒家的学说并未受到重视。
- 今日之士大夫：指的是现代的知识分子，他们总是自称是“儒”。
- 高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒邪？：这两句在询问什么是真正的“儒”？这里颜太初认为，穿着华美的服装和低头沉思的行为不能算作儒者。
- 又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣：颜太初进一步质疑，仅仅是书写华丽的文字，或者制作精美的织物来标榜自己为儒，这已经远离了儒家的核心理念。
- 舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广：颜太初列举了一些历史上著名的儒家学者和政治家。他在这里强调，真正能被称为儒的人应该是能够身体力行儒家思想，而不是仅仅口头上的宣传。
- 鲁人颜太初：说明作者是一个来自鲁国（今山东省）的学者。
- 字醇之：颜太初的名字。
- 常愤其然：颜太初经常感到这种风气的败坏。
- 读先王之书：颜太初阅读古代的经典书籍。
- 不治章句，必求其理而已矣：颜太初不拘泥于文字的表面，而是追求其中的深刻道理。
- 既得其理，不徒诵之：颜太初不仅学习，还要将所学的道理付诸实践。
- 蹈而行之：颜太初将这些道理付诸行动。
- 在其身与乡党无余：在个人和家乡范围内没有遗留下什么不良之处。
- 于其外则不光：在外面却没有给社会带来不良影响。
- 景祐初：宋朝景祐年间。
- 青州牧有以荒淫放荡为事：青州的某位地方官因为放纵享乐而被朝廷所谴责。
- 慕嵇康、阮籍之风：这位官员模仿嵇康和阮籍的生活方式。
- 乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风：当地官员被嵇康和阮籍不拘礼法的生活所吸引，开始效仿，逐渐形成了一种风气。
- 太初恶其为大乱风俗之本：颜太初厌恶这种风气对风俗的破坏。
- 作《东州逸党》诗以刺之：颜太初写了一首诗《东州逸党》，用来批评这种行为。
- 诗遂上闻，天子亟治牧罪：这首诗被上报后，皇帝立即处理了这位官员的罪行。
- 又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪：另一处也有官员因为不满下属的公正而诬告陷害。
- 榜掠死狱中：这些官员最终都被拷打致死在狱中。
- 妻子弱不能自诉：颜太初的妻子儿女因受牵连而无力申诉自己的冤屈。
- 太初素与令善，怜其冤死：颜太初与那位被冤枉的官员过去关系很好，因此对他被冤杀感到非常伤心。
- 作《哭友人》诗：颜太初因此写了一首《哭友人》的诗来哀悼他的朋友。
- 牧亦坐是废：这位官员因为这件事也被罢免了官职。
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