王隼是清代的诗人，字蒲衣，广东番禺人，王邦畿之子。他七岁时便能诗，明亡后曾弃家入丹霞为僧，旋游匡庐，居太乙峰六、七年，始归返于儒。
王隼的生平经历了从文人到僧人再到儒者的转变。明亡之后，他选择出家修行，取法名为古翼（字辅昙），并在匡庐（今江西庐山）居住了六七年。这段时期内，他在自然与修行中找到了内心的平静和对诗歌创作的灵感。
王隼在归返儒门后，选择在西山麓筑庐，他的诗歌创作也因此得到了进一步的发展。他擅长弹琵琶，且生活贫困时常以琵琶声表达自己的情感。王隼的诗歌风格清新，善于通过细腻的笔触描绘自然景观和个人的情感体验。他的作品不仅展示了他对自然的热爱，也反映了其内心世界的丰富和复杂。
仲冬陪尹澜柱铨部陈元孝林叔吾入羚羊峡怀梁药亭先生 晴云散暮霞，落日万山赤。 寒风峡中来，吹我江上楫。 峰势截长江，倒影竦双壁。 溪声瘦老松，微波荡怪石。 俯疑坤轴崩，仰觉河汉窄。 危磴人似猿，绝岸舟如叶。 叠巘结寒姿，岩断孤烟接。 密林崖寺古，萝径垂石发。 枉渚鼋鼍骄，澹濧蛟龙沫。 显昧理或然，神物含溟漠。 把酒对山公，探幽怀谢客。 暌隔未移旬，寸心若积雪。 矧乃览山川，狂歌谁与发。 欲寄山阿人
解析： 这首诗描绘了一幅荒凉破败的场景，通过对自然、古迹和人事的观察，反映了作者对衰败和无常的思考。下面是逐句的翻译和赏析： 1. 山行入芳林，破寺孤猿坐。 - 注释: “山行”表明诗人正在山中行进。“破寺”说明这座寺庙已经废弃。“孤猿坐”形象地描述了一只孤独的猿猴坐在破败的寺庙里。 - 赏析: 此句通过描绘一个破败的寺庙，表达了一种凄凉和寂寞的氛围。 2. 阴风殿角吹，门倾拾古锁。 -
封山 平生病骨将何托，一见青山便惘然。 醒耳鹤声岩月外，浸心松影岳云边。 听钟乳鹿窥僧定，摘果猕猴语烧烟。 尚有匡庐茅屋在，阿谁同去漱寒泉。 赏析 《封山》是清代诗人王隼的一首五言绝句，以简洁而富有画面感的诗句，表达了诗人对自然的深深热爱和向往。诗中通过对自然景物的描绘，传达出一种宁静、淡泊的心境。 首句“平生病骨将何托”，直接点明了整首诗歌的主题——病中的孤独与无助
【解析】 本诗是一首七言绝句。全诗写山月之美，抒发了对情人的思念之情。首联两句以美人比孤云，写其“窈窕远山角”；颔联写月亮出在山中，月光如镜，照得清冷如水；颈联写夜半弹琴，月光不可掠取，露珠打湿了横塘，芙蓉花多么婀娜多姿；尾联回忆当年与情人南浦送别时的情景，以及佩带同心环、绾合欢索的情意；末联写佳期难久留，两地相思更添离愁。全诗写景抒情，情景交融，意境优美。 【答案】 译文：孤云如美人
【注释】 1. 不独嗟：不仅。嗟：感叹词，这里用作动词。 2. 飘零：飘荡，漂泊。 3. 客愁连雁影：客中忧愁与雁南飞的影子相接。 4. 乡梦落镫花：乡梦如落镫之花瓣。 5. 晓月宁留夜：晓月不肯留住黑夜。 6. 孤云何处家：孤独的行云，哪里是我的归宿？ 7. 茫茫隔烟水：茫茫一片隔在烟水之间。 8. 蒹葭（jiān yá）：一种多年生草本植物。 【赏析】 《咏怀》是一首抒情诗
注释： - 携琴：携带着琴。 - 欲共楚人游：想要与楚地的人一起游玩。 - 前年过岳州：前年我曾经去过岳州。 - 野渡载僧冲雪下：在郊外的小河上载着和尚，他们被雪覆盖。 - 落枫随雁破星流：随着大雁飞过，落下的枫叶就像星星一样。 - 天连浪影围渔火：天空中的波浪影子围着渔船上的灯火。 - 月逐潮声上酒楼：月亮跟着潮汐的声音爬上了酒店的楼上。 - 休更临风歌帝子：不要再唱歌给帝王听了。 -
诗句释义 1. 镜里惊新鬓，蹉跎愧此身。 解释： 镜子中的映像让诗人惊讶于自己新的白发，而岁月的流逝和时光的蹉跎让他感到愧疚。 2. 无才宁畏贱，失计岂辞贫。 解释： 没有才华的人难道会因为贫穷而感到羞耻吗？失去决策机会时难道会因此选择贫穷吗？ 3. 白鹤存知己，青山寄古人。 解释： 诗人以白鹤自比，表示自己的清高和独立；将青山作为寄托，意味着希望与古人共情或超越时空的连接。
晴云散暮霞，落日万山赤。 寒风峡中来，吹我江上楫。 峰势截长江，倒影竦双壁。 溪声瘦老松，微波荡怪石。 俯疑坤轴崩，仰觉河汉窄。 危磴人似猿，绝岸舟如叶。 叠巘结寒姿，岩断孤烟接。 密林崖寺古，萝径垂石发。 枉渚鼋鼍骄，澹濧蛟龙沫。 显昧理或然，神物含溟漠。 把酒对山公，探幽怀谢客。 暌隔未移旬，寸心若积雪。 矧乃览山川，狂歌谁与发。 欲寄山阿人，霜花岂堪折
王蕴章是清末民初的诗人。 字莼农，号西神，是清代晚期至民国时期的著名诗人，他的诗作在艺术风格上融合了古典诗词的韵味与现代白话文的创新，形成了独特的文学风格。他的创作涵盖了诗歌、小说等多种文体，对后世有着深远的影响。王蕴章的一生颇具传奇色彩，从其早年的学术背景到后期的文学成就，都反映了清末民初社会文化的多维面貌
清代诗人止嵓，又作正嵒，字豁堂，是明末清初浙江杭州净慈寺僧。 这位多才艺的文人，在明亡后出家为僧，其诗风清新明快、淡雅俊逸，深受当时文人名家好评。王渔洋曾赞其诗无蔬笋气，与南北朝汤惠休、帛道猷比美。他的诗歌题材广泛，既有描绘橘树从开花到采摘果实的田园风光，也有对西湖风景的细腻描绘
王隼是清代的诗人，字蒲衣，广东番禺人，王邦畿之子。他七岁时便能诗，明亡后曾弃家入丹霞为僧，旋游匡庐，居太乙峰六、七年，始归返于儒。 王隼的生平经历了从文人到僧人再到儒者的转变。明亡之后，他选择出家修行，取法名为古翼（字辅昙），并在匡庐（今江西庐山）居住了六七年。这段时期内，他在自然与修行中找到了内心的平静和对诗歌创作的灵感。 王隼在归返儒门后，选择在西山麓筑庐
