金代麻九畴《堂溪城南感寓》释义

【注释】： 1. 披热达许方，山巅青漫漫。披热达许方，意为“披热达许的山峰”，许方村位于山西晋城市泽州县境内，因地处太行山区，故以“山巅青漫漫”来形容其地势之陡峭与山色之苍凉。 2. 野黄麦初割，畦绿蔬才灌。野黄麦初割，指田野中刚割下的金黄色小麦；畦绿蔬才灌，指田间刚浇过水的绿色蔬菜。 3. 春篱苘叶深，巷树春花乱。春篱苘叶深，指春天里长满青草的篱笆；巷树春花乱

诗句释义 1 国风久已熄，如火不再然。 - “国风”通常指古代诗歌的总称，这里可能指代某种传统的、古老的风格或艺术形式。 - “如火不再然”意味着这种风格或艺术已经消失，不再像以前那样活跃或存在。 - 整句表达了对古老艺术形式的怀念和哀叹其消失的现状。 2. 流为玉台咏，铅粉娇华年。 - “玉台咏”指的是一种古代的诗歌形式，通常与女性有关，可能是宫廷诗或女性诗人的作品。 -

菣可为炙啖，博哉释草儒。 解释：菣（shēng）是可以用来烤着吃的，这是一种珍贵的药材。 注释：菣，一种药材，可以用于烹饪。 译文：这种珍贵的药材可以用来烤着吃。 奈何骚人咏，不与兰茝俱。 注释：为什么诗人会歌颂它，却不和兰花、香草一起被赞美呢？ 译文：诗人为何会歌颂它，却并不和兰花、香草一起被赞美呢？ 青青发陈荄，嫩胜稊生枯。 注释：它生长得很旺盛，甚至比枯萎的草还要好。 译文

梁山宫高高切云，秦家箫鼓空中闻。 注释：梁山宫的高大宏伟如同能切穿云霄一样，从远处就能听到秦家的箫鼓声。 宫殿作云王作龙，何人敢谒滈池君。 注释：宫殿宛如天上的云，而云王则是龙王，无人敢于去拜见滈池君（指秦始皇）。 珠围翠绕穷天下，道上行人衣半赭。 注释：珠光环绕，翠色围绕，天下所有的美景都穷尽于此，道上的行人衣服一半是赭石红的颜色。 不觉生灵血液枯，化为宫上鸳鸯瓦。 注释：不知不觉中

这首诗是李道人的《嵩阳归隐图》，通过描绘自然景象和人物活动，表达了作者对隐居生活的向往和追求。下面是逐句的译文： 城郭维崇，井里维通。 冠盖维错，纨绮维丛。 云谁之子，招子归嵩。 舍我筝筑，乐彼潺淙。 食彼瓦缶，遗我鼎钟。 云谁之子，绘子归嵩。 离人友鹿，避俗朋松。 石啮我足，泉瘿我咙。 吾恐时人，笑子归嵩。 有山有怪，有水有龙。 盗出寇没，啸兕咻熊。 吾恐狂人，诳子归嵩。 子谓我言，决意归嵩。

跋伯玉命简之临米元章楚山图 巴东峡谷如破碎的彩霞，天空中仿佛有斧凿的痕迹。 下面是奔腾的急流，碧绿的沙石在下面沉积，如同家宅。 云雾缭绕，早晚明灭不定，早上可以见到阳光，晚上却能吞噬月亮。 远山像手指一样近，过客哪里知道只有一瞥的机会。 高人居住在此地，感到遗憾来得太晚，不厌孤篷往返漂泊。 不要说造物者喜欢贫穷的人，那许大的乾坤富于君王的眼睛。 用心为镜照诸山，山的形状就像人的面貌纷乱多样。

阳夏（地名）何正卿作叠语四句未成章，予复以叠语寄之。凡四变文。 缊缊蠢蠢：形容人民生活状态。 矫矫亢亢：形容人有志节。内守贞：内心保持高尚的操守。 昂昂藏藏：形容人行为举止与众不同，不随波逐流。独异俗：独自形成一种习俗或风尚。 落落莫莫：形容人谦虚自谦的样子。不厌贫：不嫌贫穷，乐于贫困的生活。 归与归与且糊口：暂且维持生活，不要过分追求。归去来兮，归去来兮，归去来兮

松筅同希颜钦叔裕之赋牺牲青黄木命灾，羁绊剪剔伤马性。 折松为筅得天助，此君幸免遭残害。 初缘形状似代无，不料奇功胜过人。 人间斧斤不需劳，座中火起鸣笙箫。 千秋蛰骨养霜雪，一日奋鬣翻云涛。 岩烟击拂殷雷起，颠风蹴踏银山高。 不嫌一勺水无力，卷起三江都是吸。 借此岁寒姿，扶我衰朽质。 扫除幻影不到眼，洗净尘埃洗胸臆。 扪霞直与羡门期，一笑桑田海波白。 【注释】 ①牺尊：古代祭祀时盛酒器。

【注释】 山：一作“游”。政可采：可以采摘。负我孤舟篷：背负着孤单的小船篷。胡为：为何。红尘里：尘世间。扰扰：纷乱的样子。槐安宫：即华阳洞，在今四川灌县西北。洪崖：传说中的仙人。与天通：与天相感通。洗心胸：洗去心中的杂念。 【赏析】 此诗写元裕之邀诗人游览名胜而诗人不赴，并表示要超脱尘俗，与天地合一的志向。 首联“石华政可采，负我孤舟篷”，意思是说，山上的石华是值得去采摘的，但是背着我的孤舟篷

【注释】 ①南风入桂树：指秋天的南风，吹动桂花树。 ②碧峥嵘：形容树叶色彩鲜艳如翡翠。 ③上与云烟撑：树枝伸展，与天空相接。 ④黄金间白玉：比喻桂花的颜色如同黄金和白玉一样璀璨。 ⑤遍先晶荧：遍地闪耀着晶莹的光芒。 ⑥笙箫坐间发：笙箫等乐器在周围响起。 ⑦鸾鹤空中鸣：鸾鸟、鹤鸟在空中飞翔时鸣叫。 ⑧浩歌山谷应：高声歌唱，山谷回应。 ⑨起舞衣裳轻：起舞时衣服飘逸轻盈。 ⑩一尊石上酒

一雨初晴菊瘁花，朝来啼杀报晴鸦。 注释：一场秋雨刚刚停歇，菊花枯萎花朵凋谢，早晨的鸟儿鸣叫起来，仿佛在报晓迎接晴空。 地邻异域空怀古，人对残秋更忆家。 注释：身处他乡，心中常怀着古代的遗迹和家乡的记忆。 十月红炉是明日，往年新火醉流霞。 注释：明天就是霜降时节，人们用红炉煮酒取暖；去年这个时候，我们一同畅饮美酒，陶醉于流霞般的晚霞。 匆匆又上湖阳道，何处还堪驻客槎。 注释：今天又要踏上回家的路

昨夜新凉御褐裘，一番节物弄清愁。 月悬双杵若为夜，人在一隅偏觉秋。 败叶只能惊画扇，啼螀终不到朱楼。 还乡梦断寒衾晓，依旧云山是蔡州。 注释： - 昨夜新凉御褐裘：昨夜（昨晚）天气凉爽，穿着御用的褐色粗布衣服。御褐，泛指官服，也代指皇帝的御用衣物。 - 一番节物弄清愁：一番节日景象让人感到惆怅、忧愁。 - 月悬双杵若为夜：月亮高悬，仿佛在夜晚里悬挂着两个捣衣的棒槌一样（形容月光皎洁）。 -

注释： - 赠裕之：写给友人的诗，表达对友人的欣赏和赞美之情。 - 向来三度见君诗：表示与友人已经有多次相见的经历。 - 常望西山有所思：表示常常在西山旁思念友人。 - 谁料并州天绝处：表示没想到在并州（今山西省太原市一带）会遇见友人。 - 相逢梁苑雪消时：表示在梁苑（今北京市一带）遇到雪后天气转晴的日子。 - 贤人乐古声犹在：表示贤人喜欢古代的声音依然存在。 - 聱叟文高世岂知

李道人家山图 见说高斋住太行，溪山襟带古祠堂。 圭桐叶落周家雨，铁树根盘晋国霜。 烽火不堪耕夜月，画图犹可挂残阳。 自怜不及汾州雁，春去秋来过石梁。 注释 1. 高斋：指道士的住所。太行：指太行山。 2. 圭桐：一种植物。周家雨：指周代（公元前1046～前256）的雨水，这里泛指周朝的文化或历史。晋：指晋国（今山西）。 3. 烽火：古代边防报警信号。这里指战争。耕夜月：在月光下耕种。 4. 画图

《牛叹》是一首充满深刻寓意的诗作，表达了对农夫辛劳与遭遇的同情。以下是对该诗逐句的解读： 1. 谁怜宿料一生无： - 注释：诗人在感叹自己一生的劳作与贡献似乎未能得到应有的赏识或回报。 - 赏析：这里的“谁怜”表达了诗人对于自己默默付出而未被理解或认可的无奈与哀叹。通过这样的表达，诗人展现了一种深沉的悲悯之情。 2. 身后仍遭金十奴： - 注释：尽管生前可能未被人所重视

注释：清明时节，村村的榆树火苗在碧绿的烟雾中闪烁新绿，清明节过后，人们纷纷回家拜祭扫墓。城里的人多数白发苍苍，而外出游玩的年轻人却依然年轻活力。 赏析：这首诗描绘了清明时节的乡村景象和城市风貌。诗中通过对比，突出了清明节后人们的不同状态。在农村，人们忙着拜祭扫墓，而城市里则显得有些冷清。然而，城市的繁华与农村的自然美形成了鲜明的对比。诗人通过观察和描绘，展现了人们对清明节的重视