修行莫炼外容红，只要当中起赤心。从此能生木上火，自然养就水中金。
瑶芳宝树同相守，玉叶琼枝共厮侵。休去他方寻伴侣，个中真个是知音。
瑞鹧鸪
修行莫炼外容红，只要当中起赤心。从此能生木上火，自然养就水中金。
瑶芳宝树同相守，玉叶琼枝共厮侵。休去他方寻伴侣，个中真个是知音。
注释：
修行：修道。炼：修炼。外容红：外表美丽。当中：内心。起赤心：怀有赤诚之心。
生：产生。木火：指五行中的木和火。自然：自然而然地。水金：指五行中的水和金。
瑶芳宝树：美丽的树木。相守：相互依靠。玉叶琼枝：比喻珍贵美好的花朵。
厮侵：相互侵占。休去他方：不要去其他地方。寻伴侣：寻找伴侣。真个：确实。知音：理解自己的人。
赏析：
这首诗描绘了修行者追求内心的纯净与真诚，以及在修行过程中所得到的木、火、水、金等五行之精华。诗中通过“修行莫炼外容红”表达了修行者不应过分注重外在的修炼，而是应专注于内心世界的提升。接着以“只要当中起赤心”来强调，真正的修行者应当拥有一颗赤诚的心。
“从此能生木上火，自然养就水中金”这两句则描述了修行带来的结果。修行者若能真心诚意地去修炼，就能在内心世界中产生五行之力，从而在生活中得到五行之精华。诗中的“木火”可能指的是五行之中的“木”，代表生长和发展的力量；而“水中金”则可能是指五行之中的“金”，代表坚韧和财富。
诗的后半部分转向对美好事物的赞美，以“瑶芳宝树同相守”来形容修行者与自然之间的和谐关系，以及“玉叶琼枝共厮侵”来比喻修行者与生活中的美好事物相互吸引、共同成长的过程。最后一句“休去他方寻伴侣，个中真个是知音”则表明，真正的修行者不需要去寻找外界的伴侣，因为他们已经找到了真正懂得自己的知音。
这首诗以简洁的语言和生动的意象，展现了修行者追求内心纯洁、修行过程中获得五行之力以及与自然界和谐相处的美好愿景，同时也传达了作者对于知音的珍视之情。