不仙不释不居官，久狎渔樵作往还。
细雨饱眠一黄犊，白云秀拔几青山。
浮生往事真成梦，举世谁人最得闲。
惆怅伏波粗意气，暮年犹向五溪蛮。
【注释】
不仙：不是神仙，不追求神仙。不释：不放下，不释然。不居官：不任职。久狎渔樵：久和渔夫、樵夫为友。作往还：来往密切。细雨饱眠一黄犊，白云秀拔几青山：春日里，在细雨中，我饱睡了，与黄牛同眠；白云飘飘，山峰秀丽，令人陶醉。伏波：指西汉名将马援（字文渊），曾任交趾郡太守，后因征蛮有功，封伏波将军。五溪蛮：泛指苗族等少数民族。
【译文】
不追求神仙，不放弃官职，久和渔夫、樵夫为友，往来密切。
在细雨中饱睡，与黄牛同眠；白云飘飘，山峰秀丽，令人陶醉。
人生如梦，谁人得闲？世上没有谁能真正得到闲暇。
我惆怅地想起马援，他粗犷豪迈，晚年仍在五溪蛮地。
【赏析】
《杂兴十首》是唐代诗人王建的组诗作品。这组诗写于唐贞元年间（785-804年），王建当时正在长安做校书郎。此诗是其中的一首。
“不仙不释不居官，久狎渔樵作往还。”这是第一句，说自己既非仙，也非隐士，也无官职，却与渔夫、樵夫亲近来往。这一句看似平淡，实则含蓄蕴藉，耐人寻味。
“不仙”，表明自己不是神仙，也不是隐者。“不释”，表示自己没有放下世俗名利之心，也没有解脱俗世的烦恼和羁绊。“不居官”，说明自己并没有在官场上混事，而是过着一种清高脱俗的生活。“久狎渔樵作往还”则表明自己与渔夫、樵夫之间有着亲密的关系。他们不仅是朋友，而且还是彼此信赖、依靠的人。这种关系可能源于他们的共同爱好——钓鱼和砍柴，也可能源于他们对生活的态度和追求。总之，这两句话描绘了一幅清贫自守、远离尘嚣的生活画面，展现了诗人超然物外的心态和情趣。
“细雨饱眠一黄犊，白云秀拔几青山。”这是第二句和第三句，描绘了自己在春日细雨中悠然自得的情景。
“细雨饱眠一黄犊”，描述了自己在春雨绵绵的日子里慵懒地与黄牛一起休息的场景。这里的“细雨”不仅营造了一种宁静的氛围，还暗示了诗人内心的悠闲和放松。而“饱眠”则表现出他对这种生活的满足和享受。同时，“一黄犊”也体现了人与自然和谐共处的美好意境。
“白云秀拔几青山”，则描绘了一幅壮丽的自然风光画面。这里的“白云”象征着高洁的品质和美好的愿景，而“秀拔”则强调了青山的挺拔和俊美。这些自然元素相互映衬，共同构成了一幅充满诗意的山水画卷，让人仿佛置身于其中，感受到大自然的神奇魅力。
“浮生往事真成梦，举世谁人最得闲？”这是第四句和第五句，表达了对人生和时间的感慨。
“浮生往事真成梦”，意味着人生中的种种经历如同梦中一般虚幻，难以把握和留恋。这里的“浮生”指的是短暂而飘忽的人生，而“往事”则是指那些曾经经历过的事情。它们如同一场梦境般逝去，让人不禁感叹时光飞逝，世事无常。
“举世谁人最得闲？”则是反问句，表达了诗人对于世间是否还有人能够真正享受闲暇的思考。这里的“举世”指的是整个人类世界或整个社会，而“谁人最得闲”则是询问是否有人像诗人一样能够摆脱世俗的困扰，过上一种清心寡欲的生活。
“惆怅伏波粗意气，暮年犹向五溪蛮。”这是最后两句，以马援自比，表达了自己的壮志未酬和对晚年生活无奈的感慨。
“惆怅伏波”，即指马援，他是东汉时期的名将，曾担任交趾郡太守，后来因征讨蛮族有功被封为伏波将军。在这里，诗人将自己比作马援，表达了自己的壮志未酬和对未能实现抱负的遗憾。同时，“伏波”二字也体现了诗人对马援英勇无畏、坚韧不拔精神的敬仰。
“暮年犹向五溪蛮”，则是说到了晚年依然身在边远之地，仍然面临着艰苦的生活条件和挑战。这里的“五溪蛮”指的是苗族等少数民族地区，那里的自然环境恶劣，生活条件艰苦，但诗人却依然坚持着自己的信念和追求。这种不畏艰难、勇往直前的精神令人敬佩不已。同时，这也反映了诗人对于理想与现实之间差距的认识和思考。总的来说，这首诗通过描绘诗人与渔民樵夫的交往、春日里与黄牛的悠闲生活以及面对浮生往事和世间忙碌时的感慨，展现了诗人淡泊名利、追求自由自在的生活态度和精神风貌。同时，通过对马援的自比和自己晚年生活的描写，抒发了诗人对于壮志未酬和理想与现实之间差距的无奈之情。